ראשי תיבות בבלי/זבחים/קג/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
'''[[משנה/זבחים/יב#ב|מתני']]''' כל שלא זכה המזבח בבשרה לא  
{{רת הוראות}}
זכו כהנים בעורה שנאמר [[תנ"ך/ויקרא/ז#ח|עולת איש]] עולה
'''[[משנה/זבחים/יב#ב|מתני']]''' כ{{רת|ל}} ש{{רת|לא}} ז{{רת|כה}} ה{{רת|מזבח}} ב{{רת|בשרה}} ל{{רת|א}} ז{{רת|כו}} כ{{רת|הנים}} ב{{רת|עורה}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/ויקרא/ז#ח|ע{{רת|ולת}} א{{רת|יש}}]] ע{{רת|ולה}} ש{{רת|עלתה}} ל{{רת|איש}} ע{{רת|ולה}} ש{{רת|נשחטה}} ש{{רת|לא}} ל{{רת|שמה}} א{{רת|ע}} ש{{רת|לא}} ע{{רת|לתה}} ל{{רת|בעלים}} ע{{רת|ורה}} ל{{רת|כהנים}} א{{רת|חד}} ע{{רת|ולת}} ה{{רת|איש}} ו{{רת|אחד}} ע{{רת|ולת}} ה{{רת|אשה}} ע{{רת|ורותיהן}} ל{{רת|כהנים}} ע{{רת|ורות}} ק{{רת|דשים}} ק{{רת|לים}} ל{{רת|בעלים}} ע{{רת|ורות}} ק{{רת|דשי}} ק{{רת|דשים}} ל{{רת|כהנים}} ק{{רת|ל}} ו{{רת|חומר}} ו{{רת|מה}} א{{רת|ם}} ע{{רת|ולה}} ש{{רת|לא}} ז{{רת|כו}} ב{{רת|בשרה}} ז{{רת|כו}} ב{{רת|עורה}} ק{{רת|דשי}} ק{{רת|דשים}} ש{{רת|זכו}} ב{{רת|בשרה}} א{{רת|ינו}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|יזכו}} ב{{רת|עורה}} א{{רת|ין}} מ{{רת|זבח}} י{{רת|וכיח}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|ו}} ע{{רת|ור}} ב{{רת|כל}} מ{{רת|קום}}: '''גמ'''' ת{{רת|}} ע{{רת|ולת}} א{{רת|יש}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|עולת}} ה{{רת|קדש}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|ר'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|עולת}} ג{{רת|רים}} מ{{רת|אי}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|עולת}} ה{{רת|קדש}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|ייא}} ב{{רת|ר}} י{{רת|וסף}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|עולה}} ה{{רת|באה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|מותרות}} ה{{רת|ניחא}} ל{{רת|מ}} מ{{רת|ותרות}} ל{{רת|נדבת}} צ{{רת|יבור}} א{{רת|זלי}} א{{רת|לא}} ל{{רת|מ}} מ{{רת|ותרות}} ל{{רת|נדבת}} י{{רת|חיד}} א{{רת|זלי}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מימר}} כ{{רת|דאמר}} ר{{רת|בא}} ה{{רת|עולה}} ע{{רת|ולה}} ר{{רת|אשונה}} ה{{רת|}} ה{{רת|עולה}} ע{{רת|ולה}} ר{{רת|אשונה}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ייבו}} א{{רת|}} י{{רת|נאי}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|מתפיס}} ע{{רת|ולה}} ל{{רת|בדק}} ה{{רת|בית}} ל{{רת|א}} מ{{רת|יבעיא}} ל{{רת|מ}} ק{{רת|דשי}} ב{{רת|דק}} ה{{רת|בית}} ת{{רת|פסי}} מ{{רת|דאורייתא}} א{{רת|לא}} א{{רת|פילו}} ל{{רת|מ}} ל{{רת|א}} ת{{רת|פסי}} ה{{רת|ני}} מ{{רת|ילי}} ב{{רת|שר}} א{{רת|בל}} ע{{רת|ור}} ת{{רת|פיס}} ו{{רת|כן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בוה}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|עולה}} ה{{רת|באה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|מותרות}} א{{רת|}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|מנונא}} ל{{רת|רב}} נ{{רת|חמן}} כ{{רת|מאן}} כ{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|א}} ה{{רת|דר}} ב{{רת|יה}} ד{{רת|תניא}} ש{{רת|שה}} ל{{רת|נדבה}} ל{{רת|עולה}} ה{{רת|באה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|מותרות}} ש{{רת|לא}} י{{רת|הו}} כ{{רת|הנים}} ז{{רת|כאין}} ב{{רת|עורה}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ו}} ר{{רת|בי}} נ{{רת|חמיה}} ו{{רת|אמרי}} ל{{רת|ה}} ר{{רת|}} א{{רת|ם}} כ{{רת|ן}} ב{{רת|יטלת}} מ{{רת|דרשו}} ש{{רת|ל}} י{{רת|הוידע}} ה{{רת|כהן}} ד{{רת|תניא}} ז{{רת|ה}} מ{{רת|דרש}} ד{{רת|רש}} י{{רת|הוידע}} ה{{רת|כהן}} [[תנ"ך/ויקרא/ה#יט|א{{רת|שם}} ה{{רת|וא}} א{{רת|שם}} א{{רת|שם}} ל{{רת|ה'}}]] כ{{רת|ל}} ש{{רת|בא}} מ{{רת|שום}} ח{{רת|טאת}} ו{{רת|משום}} א{{רת|שם}} י{{רת|לקח}} ב{{רת|ו}} ע{{רת|ולות}} ה{{רת|בשר}} ל{{רת|שם}} ע{{רת|ורה}} ל{{רת|כהנים}} א{{רת|}} א{{רת|לא}} מ{{רת|ר}} ב{{רת|מאי}} מ{{רת|וקים}} ל{{רת|ה}} א{{רת|}} מ{{רת|וקמינא}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|מקדיש}} נ{{רת|כסיו}} ו{{רת|כדרבי}} י{{רת|הושע}} ד{{רת|תנן}} ה{{רת|מקדיש}} נ{{רת|כסיו}} ו{{רת|היו}} ב{{רת|הן}} ב{{רת|המות}} ה{{רת|ראויות}} ל{{רת|גבי}} מ{{רת|זבח}} ז{{רת|כרים}} ו{{רת|נקבות}} ר{{רת|}} א{{רת|ומר}} ז{{רת|כרים}} י{{רת|מכרו}} ל{{רת|צורכי}} ע{{רת|ולות}} נ{{רת|קבות}} י{{רת|מכרו}} ל{{רת|צורכי}} ז{{רת|בחי}} ש{{רת|למים}} ו{{רת|דמיהן}} י{{רת|פלו}} ע{{רת|ם}} ש{{רת|אר}} נ{{רת|כסים}} ל{{רת|בדק}} ה{{רת|בית}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} א{{רת|ומר}} ז{{רת|כרים}} ע{{רת|צמם}} י{{רת|קרבו}} ע{{רת|ולות}} ו{{רת|נקבות}} י{{רת|מכרו}} ל{{רת|צורכי}} ש{{רת|למים}} ו{{רת|יביא}} ב{{רת|דמיהן}} ע{{רת|ולות}} ו{{רת|שאר}} נ{{רת|כסים}} י{{רת|פלו}} ל{{רת|בדק}} ה{{רת|בית}} ו{{רת|אפי'}} ל{{רת|רבי}} י{{רת|הושע}} ד{{רת|אמר}} א{{רת|דם}} ח{{רת|ולק}} ה{{רת|קדישו}} ה{{רת|ני}} מ{{רת|ילי}} ב{{רת|שר}} א{{רת|בל}} ע{{רת|ור}} ת{{רת|פיס}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|עולת}} ג{{רת|רים}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|ב}} ס{{רת|ימאי}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|ילקאי}} ל{{רת|רבינא}} א{{רת|טו}} ג{{רת|ר}} ל{{רת|או}} א{{רת|יש}} ה{{רת|וא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|גר}} ש{{רת|מת}} ו{{רת|אין}} ל{{רת|ו}} י{{רת|ורשים}} ת{{רת|נו}} ר{{רת|בנן}} ע{{רת|ולת}} א{{רת|יש}} א{{רת|ין}} ל{{רת|י}} א{{רת|לא}} ע{{רת|ולת}} א{{רת|יש}} ע{{רת|ולת}} ג{{רת|רים}} נ{{רת|שים}} ו{{רת|עבדים}} מ{{רת|נין}} ת{{רת|}} ע{{רת|ור}} ה{{רת|עולה}} ר{{רת|יבה}} א{{רת|ם}} כ{{רת|ן}} מ{{רת|ה}} ת{{רת|למוד}} ל{{רת|ומר}} ע{{רת|ולת}} א{{רת|יש}} ע{{רת|ולה}} ש{{רת|עלתה}} ל{{רת|איש}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|שנשחטה}} ח{{רת|וץ}} ל{{רת|זמנה}} ו{{רת|חוץ}} ל{{רת|מקומה}} ש{{רת|לא}} י{{רת|הו}} ה{{רת|כהנים}} ז{{רת|כאין}} ב{{רת|עורה}} י{{רת|כול}} ש{{רת|אני}} מ{{רת|רבה}} ש{{רת|נשחטה}} ש{{רת|לא}} ל{{רת|שמה}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|לא}} ע{{רת|לתה}} ל{{רת|בעלים}} {{שומר דף בבלי|לא}}
שעלתה לאיש עולה שנשחטה שלא לשמה
{{ניווט כללי תחתון}}
אעשלא עלתה לבעלים עורה לכהנים אחד
עולת האיש ואחד עולת האשה עורותיהן
לכהנים עורות קדשים קלים לבעלים עורות
קדשי קדשים לכהנים קל וחומר ומה אם עולה
שלא זכו בבשרה זכו בעורה קדשי קדשים
שזכו בבשרה אינו דין שיזכו בעורה אין  
מזבח יוכיח שאין לו עור בכל מקום: '''גמ'''' ת"ר  
עולת איש פרט לעולת הקדש דברי ר' יהודה
רבי יוסי בר' יהודה אומר פרט לעולת גרים
מאי פרט לעולת הקדש אמר רבי חייא בר
יוסף פרט לעולה הבאה מן המותרות הניחא
לממותרות לנדבת ציבור אזלי אלא למ"ד  
מותרות לנדבת יחיד אזלי מאי איכא למימר
כדאמר רבא העולה עולה ראשונה ה"נ  
העולה עולה ראשונה רבי אייבו א"ר ינאי
פרט למתפיס עולה לבדק הבית לא מיבעיא
למקדשי בדק הבית תפסי מדאורייתא
אלא אפילו למלא תפסי הני מילי בשר
אבל עור תפיס וכן אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה פרט לעולה הבאה מן
המותרות א"ל רב המנונא לרב נחמן כמאן כרבי יהודה הא הדר ביה דתניא
ששה לנדבה לעולה הבאה מן המותרות שלא יהו כהנים זכאין בעורה
דברי רבי יהודה אמר לו רבי נחמיה ואמרי לה ר"ש אם כן ביטלת מדרשו של
יהוידע הכהן דתניא זה מדרש דרש יהוידע הכהן [[תנ"ך/ויקרא/ה#יט|אשם הוא אשם אשם
לה']] כל שבא משום חטאת ומשום אשם ילקח בו עולות הבשר לשם עורה
לכהנים א"ל אלא מר במאי מוקים לה א"ל מוקמינא ליה במקדיש
נכסיו וכדרבי יהושע דתנן המקדיש נכסיו והיו בהן בהמות הראויות
לגבי מזבח זכרים ונקבות ר"א אומר זכרים ימכרו לצורכי עולות
נקבות ימכרו לצורכי זבחי שלמים ודמיהן יפלו עם שאר נכסים לבדק
הבית רבי יהושע אומר זכרים עצמם יקרבו עולות ונקבות ימכרו לצורכי
שלמים ויביא בדמיהן עולות ושאר נכסים יפלו לבדק הבית ואפי' לרבי
יהושע דאמר אדם חולק הקדישו הני מילי בשר אבל עור תפיס רבי  
יוסי ברבי יהודה אומר פרט לעולת גרים אמר ליה רב סימאי בר חילקאי
לרבינא אטו גר לאו איש הוא אמר ליה פרט לגר שמת ואין לו יורשים
תנו רבנן עולת איש אין לי אלא עולת איש עולת גרים נשים ועבדים מנין
ת"ל עור העולה ריבה אם כן מה תלמוד לומר עולת איש עולה שעלתה לאיש
פרט לשנשחטה חוץ לזמנה וחוץ למקומה שלא יהו הכהנים זכאין בעורה
יכול שאני מרבה שנשחטה שלא לשמה הואיל ולא עלתה לבעלים
{{שומר דף בבלי|לא}}
 
 
{{שולי הגליון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: זבחים]]

תפריט ניווט