ראשי תיבות בבלי/זבחים/סג/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
אמר רמי בר חמא כל כבשי כבשים
{{רת הוראות}}
שלש אמות לאמה חוץ מכבשו של מזבח
א{{רת|מר}} ר{{רת|מי}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|מא}} כ{{רת|ל}} כ{{רת|בשי}} כ{{רת|בשים}} ש{{רת|לש}} א{{רת|מות}} ל{{רת|אמה}} ח{{רת|וץ}} מ{{רת|כבשו}} ש{{רת|ל}} מ{{רת|זבח}} ש{{רת|היה}} ש{{רת|לש}} א{{רת|מות}} ו{{רת|מחצה}} ו{{רת|אצבע}} ו{{רת|שליש}} א{{רת|צבע}} ב{{רת|זכרותא}}: '''מתני'''' מ{{רת|נחות}} ה{{רת|יו}} נ{{רת|קמצות}} ב{{רת|כל}} מ{{רת|קום}} ב{{רת|עזרה}} ו{{רת|נאכלות}} ל{{רת|פנים}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|קלעים}} ל{{רת|זכרי}} כ{{רת|הונה}} ב{{רת|כל}} מ{{רת|אכל}} ל{{רת|יום}} ו{{רת|לילה}} ע{{רת|ד}} ח{{רת|צות}}: '''גמ'''' א{{רת|}} א{{רת|לעזר}} מ{{רת|נחה}} ש{{רת|נקמצה}} ב{{רת|היכל}} כ{{רת|שירה}} ש{{רת|כן}} מ{{רת|צינו}} ב{{רת|סילוק}} ב{{רת|זיכין}} מ{{רת|תיב}} ר{{רת|בי}} י{{רת|רמיה}} [[תנ"ך/ויקרא/ב#ב|ו{{רת|קמץ}} מ{{רת|שם}}]] מ{{רת|מקום}} ש{{רת|רגלי}} ה{{רת|זר}} ע{{רת|ומדות}} ב{{רת|ן}} ב{{רת|תירא}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|נין}} ש{{רת|אם}} ק{{רת|מץ}} ב{{רת|שמאל}} ש{{רת|יחזיר}} ו{{רת|יקמוץ}} ב{{רת|ימין}} ת{{רת|}} מ{{רת|שם}} מ{{רת|מקום}} ש{{רת|קמץ}} כ{{רת|בר}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|אמרי}} ה{{רת|וא}} מ{{רת|ותיב}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|הוא}} מ{{רת|פרק}} ל{{רת|ה}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|אמרי}} א{{רת|}} ר{{רת|'}} ע{{רת|קיבא}} ל{{רת|ר'}} י{{רת|רמיה}} ב{{רת|ר}} ת{{רת|חליפא}} א{{רת|סברא}} ל{{רת|ך}} ל{{רת|א}} נ{{רת|צרכא}} א{{רת|לא}} ל{{רת|הכשיר}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|עזרה}} כ{{רת|ולה}} ס{{רת|לקא}} ד{{רת|עתך}} א{{רת|מינא}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|עולה}} ק{{רת|דשי}} ק{{רת|דשים}} ו{{רת|מנחה}} ק{{רת|דשי}} ק{{רת|דשים}} מ{{רת|ה}} ע{{רת|ולה}} ט{{רת|עונה}} צ{{רת|פון}} א{{רת|ף}} מ{{רת|נחה}} ט{{רת|עונה}} צ{{רת|פון}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|עולה}} ש{{רת|כן}} כ{{רת|ליל}} מ{{רת|חטאת}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|חטאת}} ש{{רת|כן}} מ{{רת|כפרת}} ע{{רת|ל}} ח{{רת|ייבי}} כ{{רת|ריתות}} מ{{רת|אשם}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|אשם}} ש{{רת|כן}} מ{{רת|יני}} ד{{רת|מים}} מ{{רת|כולהו}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|כולהו}} ש{{רת|כן}} מ{{רת|יני}} ד{{רת|מים}} א{{רת|לא}} א{{רת|יצטריך}} ס{{רת|ד}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ויקרא/ב#ח|ו{{רת|הגישה}} א{{רת|ל}} ה{{רת|מזבח}}]] [[תנ"ך/ויקרא/ו#ח|ו{{רת|הרים}} מ{{רת|מנו}} ב{{רת|קומצו}}]] מ{{רת|ה}} ה{{רת|גשה}} ב{{רת|קרן}} מ{{רת|ערבית}} ד{{רת|רומית}} א{{רת|ף}} ק{{רת|מיצה}} ב{{רת|קרן}} מ{{רת|ערבית}} ד{{רת|רומית}} ק{{רת|א}} מ{{רת|שמע}} ל{{רת|ן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} ש{{רת|למים}} ש{{רת|שחטן}} ב{{רת|היכל}} כ{{רת|שרים}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/ויקרא/ג#ב|ו{{רת|שחטו}} (א{{רת|ותו)}} פ{{רת|תח}} א{{רת|הל}} מ{{רת|ועד}}]] ו{{רת|לא}} י{{רת|הא}} ט{{רת|פל}} ח{{רת|מור}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|עיקר}} מ{{רת|יתיבי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} ב{{רת|ן}} ב{{רת|תירה}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|נין}} ש{{רת|אם}} ה{{רת|קיפו}} ע{{רת|ובדי}} כ{{רת|וכבים}} א{{רת|ת}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|עזרה}} ש{{רת|הכהנים}} נ{{רת|כנסין}} ל{{רת|שם}} ו{{רת|אוכלין}} ש{{רת|ם}} ק{{רת|דשי}} ק{{רת|דשים}} ת{{רת|}} [[תנ"ך/במדבר/יח#י|ב{{רת|קדש}} ה{{רת|קדשים}} ת{{רת|אכלנו}}]] ו{{רת|אמאי}} נ{{רת|ימא}} ב{{רת|חצר}} א{{רת|הל}} מ{{רת|ועד}} י{{רת|אכלוה}} ו{{רת|לא}} י{{רת|הא}} ט{{רת|פל}} ח{{רת|מור}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|עיקר}} ה{{רת|כי}} ה{{רת|שתא}} ה{{רת|תם}} ע{{רת|בודה}} ד{{רת|אדם}} ע{{רת|ובד}} ב{{רת|מקום}} ר{{רת|בו}} א{{רת|מרינן}} ל{{רת|א}} י{{רת|הא}} ט{{רת|פל}} ח{{רת|מור}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|עיקר}} א{{רת|כילה}} ד{{רת|אין}} א{{רת|דם}} א{{רת|וכל}} ב{{רת|מקום}} ר{{רת|בו}} ל{{רת|א}} י{{רת|הא}} ט{{רת|פל}} ח{{רת|מור}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|עיקר}} ל{{רת|א}} א{{רת|מרינן}}: '''[[משנה/זבחים/ו#ב|מתני']]''' ח{{רת|טאת}} ה{{רת|עוף}} ה{{רת|יתה}} נ{{רת|עשית}} ע{{רת|ל}} ק{{רת|רן}} ד{{רת|רומית}} מ{{רת|ערבית}} ו{{רת|בכל}} מ{{רת|קום}} ה{{רת|יתה}} כ{{רת|שירה}} א{{רת|לא}} ז{{רת|ה}} ה{{רת|יתה}} מ{{רת|קומה}} ו{{רת|שלשה}} ד{{רת|ברים}} ה{{רת|יתה}} א{{רת|ותה}} ק{{רת|רן}} מ{{רת|שמשת}} מ{{רת|למטה}} ו{{רת|שלשה}} מ{{רת|למעלה}} מ{{רת|למטה}} ח{{רת|טאת}} ה{{רת|עוף}} ו{{רת|הגשות}} ו{{רת|שירי}} ה{{רת|דם}} ו{{רת|מלמעלן}} נ{{רת|יסוך}} ה{{רת|יין}} ו{{רת|המים}} ו{{רת|עולת}} ה{{רת|עוף}} כ{{רת|שהיא}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|מזרח}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|עולין}} ל{{רת|מזבח}} ע{{רת|ולין}} ד{{רת|רך}} י{{רת|מין}} {{שומר דף בבלי|ומקיפין}}
שהיה שלש אמות ומחצה ואצבע ושליש
{{ניווט כללי תחתון}}
אצבע בזכרותא: '''מתני'''' מנחות היו
נקמצות בכל מקום בעזרה ונאכלות לפנים
מן הקלעים לזכרי כהונה בכל מאכל ליום
ולילה עד חצות: '''גמ'''' א"ר אלעזר מנחה
שנקמצה בהיכל כשירה שכן מצינו בסילוק
בזיכין מתיב רבי ירמיה [[תנ"ך/ויקרא/ב#ב|וקמץ משם]] ממקום
שרגלי הזר עומדות בן בתירא אומר מנין שאם
קמץ בשמאל שיחזיר ויקמוץ בימין ת"ל  
משם ממקום שקמץ כבר איכא דאמרי הוא  
מותיב לה והוא מפרק לה איכא דאמרי א"ל  
ר' עקיבא לר' ירמיה בר תחליפא אסברא
לך לא נצרכא אלא להכשיר כל העזרה כולה
סלקא דעתך אמינא הואיל ועולה קדשי
קדשים ומנחה קדשי קדשים מה עולה טעונה
צפון אף מנחה טעונה צפון מה לעולה שכן
כליל מחטאת מה לחטאת שכן מכפרת על
חייבי כריתות מאשם מה לאשם שכן מיני
דמים מכולהו מה לכולהו שכן מיני דמים
אלא איצטריך סדהואיל וכתיב [[תנ"ך/ויקרא/ב#ח|והגישה
אל המזבח]] [[תנ"ך/ויקרא/ו#ח|והרים ממנו בקומצו]] מה הגשה
בקרן מערבית דרומית אף קמיצה בקרן
מערבית דרומית קא משמע לן אמר רבי יוחנן
שלמים ששחטן בהיכל כשרים שנאמר [[תנ"ך/ויקרא/ג#ב|ושחטו
(אותו) פתח אהל מועד]] ולא יהא טפל
חמור מן העיקר מיתיבי רבי יוחנן בן
בתירה אומר מנין שאם הקיפו עובדי
כוכבים את כל העזרה שהכהנים נכנסין
לשם ואוכלין שם קדשי קדשים ת"ל  
[[תנ"ך/במדבר/יח#י|בקדש הקדשים תאכלנו]] ואמאי נימא בחצר
אהל מועד יאכלוה ולא יהא טפל חמור
מן העיקר הכי השתא התם עבודה דאדם
עובד במקום רבו אמרינן לא יהא טפל
חמור מן העיקר אכילה דאין אדם אוכל
במקום רבו לא יהא טפל חמור מן
העיקר לא אמרינן: '''[[משנה/זבחים/ו#ב|מתני']]''' חטאת העוף
היתה נעשית על קרן דרומית מערבית
ובכל מקום היתה כשירה אלא זה היתה
מקומה ושלשה דברים היתה אותה קרן
משמשת מלמטה ושלשה מלמעלה מלמטה
חטאת העוף והגשות ושירי הדם ומלמעלן
ניסוך היין והמים ועולת העוף כשהיא רבה
במזרח כל העולין למזבח עולין דרך ימין
 
{{שומר דף בבלי|ומקיפין}}
 
 
{{שולי הגליון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: זבחים]]

תפריט ניווט