ראשי תיבות בבלי/זבחים/כב/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
בין שאין בהן רביעית ובלבד שיהו כלי שרת
{{רת הוראות}}
אמר רב אדא בר אחא בקודח בתוכו
ב{{רת|ין}} ש{{רת|אין}} ב{{רת|הן}} ר{{רת|ביעית}} ו{{רת|בלבד}} ש{{רת|יהו}} כ{{רת|לי}} ש{{רת|רת}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|דא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|חא}} ב{{רת|קודח}} ב{{רת|תוכו}} ו{{רת|הא}} מ{{רת|מנו}} א{{רת|מר}} ר{{רת|חמנא}} י{{רת|רחצו}} ל{{רת|רבות}} כ{{רת|לי}} ש{{רת|רת}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} כ{{רת|לי}} ח{{רת|ול}} נ{{רת|מי}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} כ{{רת|לי}} ח{{רת|ול}} ל{{רת|א}} מ{{רת|צית}} א{{רת|מרת}} מ{{רת|קל}} ו{{רת|חומר}} מ{{רת|כנו}} ו{{רת|מה}} כ{{רת|נו}} ש{{רת|נמשח}} ע{{רת|מו}} א{{רת|ינו}} מ{{רת|קדש}} כ{{רת|לי}} ח{{רת|ול}} ש{{רת|אינו}} נ{{רת|משח}} ע{{רת|מו}} א{{רת|ינו}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|אינו}} מ{{רת|קדש}} ו{{רת|כנו}} מ{{רת|נלן}} ד{{רת|תניא}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} י{{רת|כול}} י{{רת|הא}} כ{{רת|נו}} מ{{רת|קדש}} כ{{רת|דרך}} ש{{רת|הכיור}} מ{{רת|קדש}} ת{{רת|למוד}} ל{{רת|ומר}} [[תנ"ך/שמות/ל#יח|ו{{רת|עשית}} כ{{רת|יור}} נ{{רת|חשת}} ו{{רת|כנו}} נ{{רת|חשת}}]] ל{{רת|נחשת}} ה{{רת|קשתיו}} ו{{רת|לא}} ל{{רת|דבר}} א{{רת|חר}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|ר}} ז{{רת|וטרא}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רב}} מ{{רת|רי}} ל{{רת|רבינא}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|כנו}} ש{{רת|אין}} ע{{רת|שוי}} ל{{רת|תוכו}} ת{{רת|אמר}} ב{{רת|כלי}} ח{{רת|ול}} ש{{רת|עשוי}} ל{{רת|תוכו}} א{{רת|לא}} מ{{רת|מנו}} ל{{רת|מעוטי}} כ{{רת|לי}} ח{{רת|ול}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} כ{{רת|לי}} ש{{רת|רת}} נ{{רת|מי}} ה{{רת|א}} ר{{רת|בי}} ר{{רת|חמנא}} י{{רת|רחצו}} ו{{רת|מה}} ר{{רת|אית}} ז{{רת|ה}} ט{{רת|עון}} מ{{רת|שיחה}} כ{{רת|מוהו}} ו{{רת|זה}} א{{רת|ין}} ט{{רת|עון}} מ{{רת|שיחה}} כ{{רת|מוהו}}: א{{רת|מר}} ר{{רת|יש}} ל{{רת|קיש}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|משלים}} ל{{רת|מי}} מ{{רת|קוה}} מ{{רת|שלים}} ל{{רת|מי}} כ{{רת|יור}} ל{{רת|רביעית}} א{{רת|ינו}} מ{{רת|שלים}} ל{{רת|מעוטי}} מ{{רת|אי}} א{{רת|ילימא}} ל{{רת|מעוטי}} ט{{רת|יט}} ה{{רת|נדוק}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|מי}} א{{רת|י}} ד{{רת|פרה}} ש{{רת|וחה}} ו{{רת|שותה}} מ{{רת|מנו}} א{{רת|פי'}} ל{{רת|רביעית}} נ{{רת|מי}} ו{{רת|אי}} א{{רת|ין}} פ{{רת|רה}} ש{{רת|וחה}} ו{{רת|שותה}} מ{{רת|מנו}} א{{רת|פילו}} ל{{רת|מקוה}} נ{{רת|מי}} א{{רת|ין}} מ{{רת|שלים}} א{{רת|לא}} ל{{רת|מעוטי}} י{{רת|בחושין}} א{{רת|דומין}} א{{רת|פילו}} ב{{רת|עינייהו}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|הא}} ת{{רת|ניא}} ר{{רת|שב}} א{{רת|ומר}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|תחילת}} ב{{רת|רייתו}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|מים}} מ{{רת|טבילין}} ב{{רת|ו}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|צחק}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בדימי}} מ{{רת|טבילין}} ב{{רת|עינו}} ש{{רת|ל}} ד{{רת|ג}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ל{{רת|מעוטי}} נ{{רת|תן}} ס{{רת|אה}} ו{{רת|נטל}} ס{{רת|אה}} ד{{רת|תנן}} מ{{רת|קוה}} ש{{רת|יש}} ב{{רת|ו}} מ{{רת|'}} ס{{רת|אה}} מ{{רת|כוונות}} נ{{רת|תן}} ס{{רת|אה}} ו{{רת|נטל}} ס{{רת|אה}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ה}} כ{{רת|שר}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|ר}} ש{{רת|ילא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|סי}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} ע{{רת|ד}} ר{{רת|ובו}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} א{{רת|ם}} ק{{רת|דח}} ב{{רת|ו}} ר{{רת|ביעית}} מ{{רת|טבילין}} ב{{רת|ו}} מ{{רת|חטין}} ו{{רת|צינוריות}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|מהכשירא}} ד{{רת|מקוה}} א{{רת|תיא}} א{{רת|}} י{{רת|רמיה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|יש}} ל{{רת|קיש}} מ{{רת|י}} מ{{רת|קוה}} כ{{רת|שירים}} ל{{רת|מי}} כ{{רת|יור}} ל{{רת|מימרא}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|ים}} ח{{רת|יים}} נ{{רת|ינהו}} ו{{רת|התניא}} [[תנ"ך/ויקרא/א#ט|ב{{רת|מים}}]] ו{{רת|לא}} ב{{רת|יין}} ב{{רת|מים}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|מזוג}} ב{{רת|מים}} ל{{רת|רבות}} ש{{רת|אר}} מ{{רת|ים}} ו{{רת|ק}} ל{{רת|מי}} כ{{רת|יור}} מ{{רת|אי}} ק{{רת|}} ל{{רת|מי}} כ{{רת|יור}} ל{{רת|או}} ד{{רת|מים}} ח{{רת|יים}} נ{{רת|ינהו}} ל{{רת|א}} (ל{{רת|קדוש)}} ד{{רת|קדיש}} ו{{רת|קדישי}} מ{{רת|עליותא}} ה{{רת|יא}} ו{{רת|הא}} ת{{רת|נא}} ר{{רת|בי}} ש{{רת|מואל}} מ{{רת|ים}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|הם}} ש{{רת|ם}} ל{{רת|ווי}} {{שומר דף בבלי|יצאו}}
והא ממנו אמר רחמנא ירחצו לרבות כלי
{{ניווט כללי תחתון}}
שרת אי הכי כלי חול נמי אמר אביי כלי חול
לא מצית אמרת מקל וחומר מכנו ומה כנו  
שנמשח עמו אינו מקדש כלי חול שאינו
נמשח עמו אינו דין שאינו מקדש וכנו מנלן
דתניא ר' יהודה אומר יכול יהא כנו מקדש
כדרך שהכיור מקדש תלמוד לומר [[תנ"ך/שמות/ל#יח|ועשית
כיור נחשת וכנו נחשת]] לנחשת הקשתיו ולא
לדבר אחר אמר ליה מר זוטרא בריה דרב
מרי לרבינא מה לכנו שאין עשוי לתוכו תאמר
בכלי חול שעשוי לתוכו אלא ממנו למעוטי
כלי חול אי הכי כלי שרת נמי הא רבי רחמנא
ירחצו ומה ראית זה טעון משיחה כמוהו וזה
אין טעון משיחה כמוהו: אמר ריש לקיש כל
המשלים למי מקוה משלים למי כיור לרביעית
אינו משלים למעוטי מאי אילימא למעוטי
טיט הנדוק היכי דמי אי דפרה שוחה ושותה
ממנו אפי' לרביעית נמי ואי אין פרה שוחה
ושותה ממנו אפילו למקוה נמי אין משלים
אלא למעוטי יבחושין אדומין אפילו
בעינייהו נמי דהא תניא רשבאומר כל
שתחילת ברייתו מן המים מטבילין בו ואמר
רב יצחק בר אבדימי מטבילין בעינו של דג
אמר רב פפא למעוטי נתן סאה ונטל סאה
דתנן מקוה שיש בו מ' סאה מכוונות נתן
סאה ונטל סאה הרי זה כשר ואמר רב יהודה
בר שילא אמר רב אסי א"ר יוחנן עד רובו
אמר רב פפא אם קדח בו רביעית מטבילין בו
מחטין וצינוריות הואיל ומהכשירא דמקוה
אתיא א"ר ירמיה אמר ריש לקיש מי מקוה
כשירים למי כיור למימרא דלא מים חיים נינהו
והתניא [[תנ"ך/ויקרא/א#ט|במים]] ולא ביין במים ולא במזוג
במים לרבות שאר מים וקלמי כיור מאי ק"ו  
למי כיור לאו דמים חיים נינהו לא (לקדוש)  
דקדיש וקדישי מעליותא היא והא תנא
רבי שמואל מים שאין להם שם לווי
{{שומר דף בבלי|יצאו}}
 
 
{{שולי הגליון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: זבחים]]

תפריט ניווט