12,333
עריכות
המאיר לעולם/א/הערות: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
(גם כאן אחוז גבוה טעות) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 148: | שורה 148: | ||
אבל אי נימא כמש"כ אאמו"ר א"כ אין חילוק וצ"ע : ולדעתי אין זה השגה על אאמו"ר דאאמו"ר כעלה רק אם נאמר דשבועה חלה לבטל את כמצוה. | אבל אי נימא כמש"כ אאמו"ר א"כ אין חילוק וצ"ע : ולדעתי אין זה השגה על אאמו"ר דאאמו"ר כעלה רק אם נאמר דשבועה חלה לבטל את כמצוה. | ||
אז בקום ועשה מקרי אי אפשר לקיימה הואיל שכמצוה והשבועה שניכם שוים בכתם שב ואל תעשה עדיף. אבל אם כשבועה סלה והיא חזקה כרבה יותר מן האיסור שבשבועה יש לאו ועשה ובחצי שיעור רק איסור בעלמא כמו שכתבו התוס' בשבועות כ"ג ע"ב בד"ה דמוקי לה וכו' וכתבו דסצי שיעור הוא קיל מאיסור עשה ובודאי כדין נותן שהשבועה ידחה לכסצי שיעור ומקרי אפשר לקיימו. והא דכתבו הראשונים דשבועה אינה דוחה לאיסור דרבנן שיעבור עליו גקום ועשה וכטעם דאיסור שבועה קיל שכן ישנו בשאלה ע"כ אין זה עיקר כטעם דהא בכל קלותו הוא ממור כרבה יותר מאיסור דרבנן. וס"כ הוא משום דחכמים עשו חיזוק לדבריכם ויש כס בידם למקור דבר מן התורה בשב ואל חנטה משא"כ בחצי ,)1,. שיעור שהוא מן כהורה: | אז בקום ועשה מקרי אי אפשר לקיימה הואיל שכמצוה והשבועה שניכם שוים בכתם שב ואל תעשה עדיף. אבל אם כשבועה סלה והיא חזקה כרבה יותר מן האיסור שבשבועה יש לאו ועשה ובחצי שיעור רק איסור בעלמא כמו שכתבו התוס' בשבועות כ"ג ע"ב בד"ה דמוקי לה וכו' וכתבו דסצי שיעור הוא קיל מאיסור עשה ובודאי כדין נותן שהשבועה ידחה לכסצי שיעור ומקרי אפשר לקיימו. והא דכתבו הראשונים דשבועה אינה דוחה לאיסור דרבנן שיעבור עליו גקום ועשה וכטעם דאיסור שבועה קיל שכן ישנו בשאלה ע"כ אין זה עיקר כטעם דהא בכל קלותו הוא ממור כרבה יותר מאיסור דרבנן. וס"כ הוא משום דחכמים עשו חיזוק לדבריכם ויש כס בידם למקור דבר מן התורה בשב ואל חנטה משא"כ בחצי ,)1,. שיעור שהוא מן כהורה: | ||
[[קטגוריה:המאיר לעולם: א|*]] | |||