שו"ת הרא"ש/נא/ד: הבדלים בין גרסאות בדף

שו"ת הרא"ש/נא/ד (עריכה)

גרסה מ־00:00, 9 ביוני 2020

נוספו 120 בתים , 9 ביוני 2020

מ

←‏top: החלפות באמצעות AWB

עמד

בדוקי עריכות אוטומטית, עורכי ממשק, מפעילי מערכת

35,215

עריכות

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{הועלה אוטומטית}}
+<noinclude>{{הועלה אוטומטית}}{{ניווט כללי עליון}}'''שו"ת הרא"ש כלל נא - סימן ד'''</noinclude>
+'''וששאלת''' אשה ששמה רחל שהלך בעלה למדינת הים ובא עד אחד והעיד לפני דייני העיר שכשהיה במאיורקא אמר לו פלוני דע כי סעדיה חדיד בעלה של רחל שהיתה דרה בטרטושא מת במרקוש ואני ובנו היינו על קברו וקברנוהו וכתבו בית דין עדותו ואחר זמן נסתלקו אלו הדיינים ונתמנו דיינים אחרים ועמדה רחל לפני הדיינים ובקשה מהם שיתירוה לינשא על פי העדות שהועד בפני הדיינים ואמרו לה תביאי העדות שנתקבל לפני הדיינים הראשונים והלכה לבקש העדות ולא נמצא ישבה לה עגונה עד שבאו עדים ממאיורקא והעידו האחד העיד שהיה עומד במדינת פאס שמע שהיו מספרים שסעדיה חדיד מת בעיר אנסה והאחר העיד שכשהיה במדינת פאס ראה שהגיעו כתבים ממרקוש לבנו של סעדיה כי אביו סעדיה מת ונהג בנו בפניו אבלות על סעדיה הנזכר והתירוה הדיינין לינשא ונשאת על פיהם ואחר כך בא שבוי שנשבה במדינת פאס והעיד שמצא סגי נהור אחד היום יש ששה חדשים אמר לו מכיר אתה את אשתי ואמר לו אותו שבוי איני מכירה ואמר ליה אינך יודע אותה אשה שהיתה אשת שלמון בתחלה ומת ונשאתיה אני אמר לו הן אמר לו בבקשה ממך שתאמר לה כי בקרוב אהיה עמה ושאלו לו הדיינים מה שמו של אותו סגי נהור ואמר איני זכור שאלו לו אתה מכירו שהוא בעלה של רחל אמר להם לא עוד שאלוהו אתה מכיר לפלונית רחל שהיתה אשתו ואמר לא ושאלו לרחל בעלך סעדיה סגי נהור אמרה לא אבל היה חולה מעיניו ואחר כך נמצאת העדות שנתקבל לפני הדיינין הראשונים ונסתפקת בשביל שיש קצת הכחשה בעדות העד הראשון שהעיד שבנו נתעסק בקברו וקברו ואחד מן השנים העיד שלא היה בנו על קברו של אביו אלא שכתב הגיע לו שמת אביו וגם עדות השבוי שהעיד שראהו חי.
-{{ניווט כללי עליון}}
+'''דע''' שהאשה מותרת אף אם לא נשאת היתה מותרת לינשא כל שכן זו שנשאת כבר ולא מפקינן לה מבעלה דכיון דכולהו מעידים אמיתתו לא חיישינן אם יש הכחשה בדברים אחרים כדתנן בפרק האשה שלום (קי"ז) אחת אומרת מת ואחת אומרת נהרג רבי מאיר אומר הואיל ומכחישות זו את זו הרי אלו לא ינשאו ר' יהודה ורבי שמעון אומרים הואיל וזו וזו היו מודים שאינו קיים הרי אלו ינשאו השתא אפילו התם דאיכא הכחשה בעיקר עדות המיתה הלכה כרבי יהודה וכרבי שמעון דאמרי ינשאו כל שכן בנדון זה שההכחשה היא במילי אחריני והעד שמעיד שהוא חי אין בעדותו כלום דתנן עד אומר מת ונשאת ועד אומר לא מת לא תצא ומפרש בגמרא דהא דקתני ונשאת לאו דוקא אלא אפי' התירוה לינשא לא תצא מהתירה הראשון.
+<noinclude>{{שולי הגליון}}{{פורסם בנחלת הכלל}}{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
-'''וששאלת ''' אשה ששמה רחל שהלך בעלה למדינת הים ובא עד אחד והעיד לפני דייני העיר שכשהיה במאיורקא אמר לו פלוני דע כי סעדיה חדיד בעלה של רחל שהיתה דרה בטרטושא מת במרקוש ואני ובנו היינו על קברו וקברנוהו וכתבו בית דין עדותו ואחר זמן נסתלקו אלו הדיינים ונתמנו דיינים אחרים ועמדה רחל לפני הדיינים ובקשה מהם שיתירוה לינשא על פי העדות שהועד בפני הדיינים ואמרו לה תביאי העדות שנתקבל לפני הדיינים הראשונים והלכה לבקש העדות ולא נמצא ישבה לה עגונה עד שבאו עדים ממאיורקא והעידו האחד העיד שהיה עומד במדינת פאס שמע שהיו מספרים שסעדיה חדיד מת בעיר אנסה והאחר העיד שכשהיה במדינת פאס ראה שהגיעו כתבים ממרקוש לבנו של סעדיה כי אביו סעדיה מת ונהג בנו בפניו אבלות על סעדיה הנזכר והתירוה הדיינין לינשא ונשאת על פיהם ואחר כך בא שבוי שנשבה במדינת פאס והעיד שמצא סגי נהור אחד היום יש ששה חדשים אמר לו מכיר אתה את אשתי ואמר לו אותו שבוי איני מכירה ואמר ליה אינך יודע אותה אשה שהיתה אשת שלמון בתחלה ומת ונשאתיה אני אמר לו הן אמר לו בבקשה ממך שתאמר לה כי בקרוב אהיה עמה ושאלו לו הדיינים מה שמו של אותו סגי נהור ואמר איני זכור שאלו לו אתה מכירו שהוא בעלה של רחל אמר להם לא עוד שאלוהו אתה מכיר לפלונית רחל שהיתה אשתו ואמר לא ושאלו לרחל בעלך סעדיה סגי נהור אמרה לא אבל היה חולה מעיניו ואחר כך נמצאת העדות שנתקבל לפני הדיינין הראשונים ונסתפקת בשביל שיש קצת הכחשה בעדות העד הראשון שהעיד שבנו נתעסק בקברו וקברו ואחד מן השנים העיד שלא היה בנו על קברו של אביו אלא שכתב הגיע לו שמת אביו וגם עדות השבוי שהעיד שראהו חי.
-דע שהאשה מותרת אף אם לא נשאת היתה מותרת לינשא כל שכן זו שנשאת כבר ולא מפקינן לה מבעלה דכיון דכולהו מעידים אמיתתו לא חיישינן אם יש הכחשה בדברים אחרים כדתנן בפרק האשה שלום (קי"ז) אחת אומרת מת ואחת אומרת נהרג רבי מאיר אומר הואיל ומכחישות זו את זו הרי אלו לא ינשאו ר' יהודה ורבי שמעון אומרים הואיל וזו וזו היו מודים שאינו קיים הרי אלו ינשאו השתא אפילו התם דאיכא הכחשה בעיקר עדות המיתה הלכה כרבי יהודה וכרבי שמעון דאמרי ינשאו כל שכן בנדון זה שההכחשה היא במילי אחריני והעד שמעיד שהוא חי אין בעדותו כלום דתנן עד אומר מת ונשאת ועד אומר לא מת לא תצא ומפרש בגמרא דהא דקתני ונשאת לאו דוקא אלא אפי' התירוה לינשא לא תצא מהתירה הראשון.
-{{ניווט כללי תחתון}}
-{{פורסם בנחלת הכלל}}

שו"ת הרא"ש/נא/ד: הבדלים בין גרסאות בדף

שו"ת הרא"ש/נא/ד (עריכה)

גרסה מ־00:00, 9 ביוני 2020

תפריט ניווט

חיפוש