35,030
עריכות
(תיקון קישורים) |
(עיצוב) |
||
שורה 6: | שורה 6: | ||
'''ולאום מלאום'''. מתרגמינא ומלכו ממלכו ועוד יאמץ לא שייך אלא במלכות וס"ת מסיפיה דקרא נפקא לן לקמן מי (בכם) יגיד זאת: | '''ולאום מלאום'''. מתרגמינא ומלכו ממלכו ועוד יאמץ לא שייך אלא במלכות וס"ת מסיפיה דקרא נפקא לן לקמן מי (בכם) יגיד זאת: | ||
'''ומי איכא ערבוביא קמיה'''. והלא כולם נסקרין בסקירה אחת שנאמר היוצר יחד לבם כדאמר בר"ה | '''ומי איכא ערבוביא קמיה'''. והלא כולם נסקרין בסקירה אחת שנאמר היוצר יחד לבם כדאמר בר"ה {{ממ|[[בבלי/ראש השנה/יח/א|דף יח.]]}}: | ||
ומשני '''דלא ליערבבו אינהו'''. לדידיה לא מהניא ערבוביא אבל לדידהו מהניא ערבוביא דמבלבלי ומסתתמי טענותיהם: | ומשני '''דלא ליערבבו אינהו'''. לדידיה לא מהניא ערבוביא אבל לדידהו מהניא ערבוביא דמבלבלי ומסתתמי טענותיהם: | ||
שורה 16: | שורה 16: | ||
'''משפט עבדו'''. שלמה המלך: | '''משפט עבדו'''. שלמה המלך: | ||
'''דליפוש חרון אף'''. של הקב"ה מפני פשעי צבור שמא חס ושלום יפרע מן המלך כל סורחנו מפני החרון<ref>[[מהרש"א/חידושי אגדות/עבודה זרה/ב/א|המהרש"א]] | '''דליפוש חרון אף'''. של הקב"ה מפני פשעי צבור שמא חס ושלום יפרע מן המלך כל סורחנו מפני החרון<ref>[[מהרש"א/חידושי אגדות/עבודה זרה/ב/א|המהרש"א]] חידושי אגדות מבאר שאין עיקר הטעם משום שהציבור רבים ויש לחוש שיפוש חרון אף מחמת רוב פשעיהם כמשמעות לשון רש"י וכ"ה ב[[רש"י/ראש השנה/ח/ב|רש"י בראש השנה ח:]] ד"ה דליפוש, כי אם כן אין זה דומה לנדון דידן, | ||
שהרי רומי אף הם רבים ויש לחוש שיפוש חרון אף על שאר העכו"ם. ועל כרחך בחשיבותא תליא מלתא דבין רבים ובין יחיד חס הקב"ה על חרון אף שלא יפוש על החשוב טפי</ref>: | שהרי רומי אף הם רבים ויש לחוש שיפוש חרון אף על שאר העכו"ם. ועל כרחך בחשיבותא תליא מלתא דבין רבים ובין יחיד חס הקב"ה על חרון אף שלא יפוש על החשוב טפי</ref>: | ||
שורה 27: | שורה 27: | ||
'''אחרי'''. אחרת: | '''אחרי'''. אחרת: | ||
'''מסורבלין'''. שמינים כמו | '''מסורבלין'''. שמינים כמו {{ממ|[[בבלי/שבת/קלז/ב|שבת דף קלז:]]}} קטן המסורבל בבשר ולשון מלבוש הוא כמו כפיתו בסרבליהון {{ממ|[[תנ"ך/דניאל/ג#כא|דניאל ג]]}}: | ||
דוב אין לו מנוחה אלא הולך ובא כל שעה: | דוב אין לו מנוחה אלא הולך ובא כל שעה: | ||
שורה 37: | שורה 37: | ||
'''אינהו'''. פרסיים משתעבדין בישראל בגלות בבל וטיטוס הגלם לרומי ועדיין כולם משועבדים [להם]: | '''אינהו'''. פרסיים משתעבדין בישראל בגלות בבל וטיטוס הגלם לרומי ועדיין כולם משועבדים [להם]: | ||
'''פארן'''. ארץ ישמעאל דכתיב | '''פארן'''. ארץ ישמעאל דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כא/כא|בראשית כא]]}} בהגר (ותשב) במדבר פארן: | ||
'''כלום קבלנוה ולא קיימנוה'''. כלומר משום דלא קבלנוה לא קיימנוה: | '''כלום קבלנוה ולא קיימנוה'''. כלומר משום דלא קבלנוה לא קיימנוה: | ||
שורה 46: | שורה 46: | ||
'''ראה ויתר גויים'''. נראה בעיניו וישר להתירן: | '''ראה ויתר גויים'''. נראה בעיניו וישר להתירן: | ||
{{שולי הגליון}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||