מחצית השקל/אורח חיים/קפה

מחצית השקל ‏ אורח חיים קפה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

(א) (ס"ק א) ובלבד כו' לא יצא. דק"ל הרהור לאו כדבור דמי וכמ"ש סי' ס"ב. וע' במ"ש מ"א סי' ק"א ונ"ל דאם כו' כמו בעל קרי. ר"ל דתנן בברכות דף כ' ע"ב בעל קרי קודם שנתבטלה תקנת עזרא והי' אסור בתפילה ובדברי תורה. לכן על המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו ואמרו הטעם שם בגמ' משום דלאחריו הוא בה"מ דאוריי'. אבל ברכה שלפניו לא הוי רק דרבנן ולכן לא התירו לו לברך לפניו:

ומבואר שם בתר"י דהא דמברך לאחריו ר"ל ע"י הרהור אבל אסור להוציא בשפתיו. וא"כ תיקשי למ"ד הרהור לאו כדבור דמי וכדקי"ל מאי הועילו חכמים בתקנתן שיהרהר בהמ"ז בלבו. אע"כ דאפילו לאו כדבור דמי מ"מ יצא כשהיה אונס ולא יכול לקרות בפיו:

וה"ה דה"מ להביא ראיה ממ"ש הרב"י בסי' ס"ב וז"ל אם מ' אונס או חולי קרא ק"ש בלבו יצא. אלא דהמ"א רצה להביא ראי' על בהמ"ז דקיימי' בי' מבהמ"ז גופיה:

וכ' הפר"ח לעיל סי' ס"ב דאם עבר האונס ויש לו עדיין זמן לקרות ק"ש צ"ל ק"ש ויוציאו בפיו. וא"כ ה"ה הכא אם עבר האונס ועדיין לא נתעכל המזון צריך שוב לחזור ולברך בהמ"ז ויוציאו בשפתיו אף שכבר בשעת אונס בירך בהמ"ז ע"י הרהור:

(ב) (ס"ק ב) יש כו' צ"ע כו' אף שכן דרך הרב"י דבר שלא נמצא כ"א בפוסק א' אף שלא מצא חולק עליו כו' בלשון יש מי שאומר ודין דהכא לא מצא הרב"י כ"א בס' כל בו מ"מ היינו דוקא בדין חדש וסברא חדשה משא"כ כאן דהוי מילתא דפשיטא:

ועמ"ש שם ר"ל אם אינו מבין השומע מ"מ יוצא. ובר"ח ושל"ה כתבו דאפי' מברך בהמ"ז ביחיד יברך בקול רם לפי שהקול מעורר הכוונה וגם עי"ז לא ישכח אם הזמן גורם להזכיר דבר מה באמצע כגון רצה בשבת ויעלה ויבא בר"ח הובא בס' א"ר:

(ג) (ס"ק ג) שאינו כו' יכול לדבר ל"ה. והק' הט"ז דודאי מי שאינו מדבר כראוי אינו יכול לדבר לפני המלך ותי' בס' ח"מ דמיירי שדעתו צלול' אלא שלשונו כבדה מלדבר כדרך שתויי יין וצריך לדבר במתון והמדבר לפני המלך בלא"ה אינו דרך ארץ לדבר במהירות כ"א במתון ולכן יוכל לדבר לפני המלך אבל המדבר עם רעהו אין מדרך העולם לדבר במתינו' כ"כ ולכן שפיר מיקרי אינו יכול לדבר כראוי עכת"ד ונכון:

בתוספ' פ' הדר עירובין דף ס"ד ע"א ד"ה שיכור כו' דהא דאורייתא ר"ל וכיון שנסתפקו צריך לברך מספק:

וכמ"ש סי' צ"ט שכ' רמ"א דשאר ברכות יכול לברך אע"פ שהוא שיכור. והוא מדברי המרדכי והגמ"י והם כתבו הטעם דעתה בלא"ה אין אנו מכוונים כראוי:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.