מחברת מנחם/ע/ען
מחברת מנחם 
ע ען
|
< הקודם · הבא >
| |||
ען
מתחלק לענינים ולמחלקות:
האחד, ותען להם מרים (שמות טו כא), אשר יענו לו במחלות (שמואל א, כט ה), קול ענות אנכי שמע (שמות לב יח), על מחלת לענות (תהלים פח א), ושרים כחללים כל מעיני בך (שם פז ז), ענין נגינות הם.
השני, לא תענה ברעך (שמות כ טו), שקר ענה באחיו (דברים יט יח), וענתה בי צדקתי (בראשית ל לג), בפני יענה (איוב טז ח), הכרת פניהם ענתה בם (ישעיה ג ט), הנני ענו בי (שמואל א, יב ג), וכפיס מץ יעננה (חבקוק ב יא), ומה הלאתיך ענה בי (מיכה ו ג), ענין עדות. והקרוב לענינם ויענו כל העם יחדו (שמות יט ח), ולא יכלו אחיו לענות אתו (בראשית מה ג), ענינם תשובת דבר, על כן רחקו כמעט מהעליונים.
השלישי, מענה אלהי קדם (דברים לג כז), ומעונתם בציון (תהלים עו ג), ומעונתיו טרפה (נחום ב יג), וענה איים באלמנותיו (ישעיה יג כב), וענהה שמה כימי נעוריה (הושע ב יז), בטח בדד עין יעקב (דברים לג כה).
הרביעי, ויענך וירעבך (דברים ח ג), וענה גאון ישראל (הושע ה ה), לענת מפני (שמות י ג), אולי יראה ד' בעיני (שמואל ב, טז יב), ועויתך בְּמִחַן עֲנָיִן (דניאל ד כד), זמיר עריצים יענה (ישעיה כה ה), ענה בי (רות א כא).
החמישי, והאיש משה ענו מאד (במדבר יב ג), וענוה צדק (תהלים מה ה), וענתך תרבני (שמואל ב, כב לו), וענוים ירשו ארץ (תהלים לז יא).
הששי, עין תחת עין (שמות כא כד), עיני כל (תהלים קמה טו).
השביעי, קרוב לזה הענין: על עין המים (בראשית טז ז), עינת ותהמת (דברים ח ז), מעינות תהום רבה (בראשית ז יא), ותרד העינה (שם כד טו), וכסה את עין הארץ (שמות י ה), כמשמעם.
השמיני, ועינו כעין הבדלח (במדבר יא ו), וארא כעין חשמל (יחזקאל א כז), בעיניו עמד הנתק (ויקרא יג לז), כי יתן בכס עינו (משלי כג לא), ויכס את עין כל הארץ (שמות י טו).
התשיעי, מעונן ומנחש (דברים יח י), אל מעננים ואל קסמים (שם יח יד), לא תנחשו ולא תעוננו (ויקרא יט כו), ענין כשפים המה.
העשירי, כבחצי מענה צמד שדה (שמואל א, יד יד), האריכו למעניתם (תהלים קכט ג), באסרם לשתי עונתם (הושע י י), ענין חרישה המה.
העשתי עשרה, שארה כסותה וענתה (שמות כא י). אם עונה משכב, המלה מגזרת ענין, אבל דברה תורה בלשון כבוד. ומהפותרים אשר אומרים ענין שכינה ודירה הוא, דנין אותו מגזרת מעונה.
השנים עשר, והיה בענני ענן (בראשית ט יד), כי ענן ד' על המשכן (שמות מ לח), יפיץ ענן אורו (איוב לז יא), כמשמעו.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |