מהר"צ חיות/מגילה/ט/א
מהר"צ חיות 
מגילה ט א
רב נחמן בר יצחק אמר וכל הנשים יתנו יקר לבעליהן. נ"ב התמיה עצומה מדוע לא הביא המקרא הקודם בהראותו את יקר תפארת גדולתו ועי' בית אפרים חאו"ח ס"ס ע' לתרץ קוש' זאת ומה שתפס דברי המוסיף לערוך דיקר לשון כבוד הוא לשון המקרא ונעלם ממנו כי על המקרא הזה אמרו שהוא תרגום:
רש"י. תלמי מלך מצרים היה. נ"ב בא לו לרש"י מן יוסיפון בן גוריון אשר מובא ברש"י פ"ה בברכות ובריש ב"ב אולם הן בסדר עולם והן במס' סופרים לא נזכר רק תלמי סתם:
רש"י ד"ה אלהים ברא בראשית כו' שם הוא. נ"ב עי' תוס' כאן והעיקר שכמו שהוא לפנינו בראשית ברא אלהים עדיין היה פתחון פה לבעל דין דוהארץ היתה תוהו ובוהו היינו שהיתה מקודם והחומר הראשון בלתי נברא כמו שאמרו במדרש דאמר האי מינא אלהיכם צייר גדול אלא שמצא לו סממנים תוהו ובוהו ועי' רמב"ם פ"ג מהל' תשובה ובהשגות הראב"ד שם ורמב"ן פ' בראשית אבל עתה שנאמר אלהים ברא בראשית הנה מורה למדי שהזמן מכלל הנבראים והשי"ת ברא ההתחלה ועי' יפה מראה כאן שפי' כעין זה: