מהר"צ חיות/יבמות/נט/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהדורא בתרא
קרן אורה
מהר"צ חיות
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


מהר"צ חיות TriangleArrow-Left.png יבמות TriangleArrow-Left.png נט TriangleArrow-Left.png א

גמרא. אשה אחת ולא שתים. נ"ב עיין מה שכתב הרב המגיד (פי"ז מהל' איסורי ביאה הלי"ב) דמכאן הוציא הרמב"ם דבריו דכהן גדול אסור בשתי נשים. והנה הראב"ד השיג עליו מקרא מפורש (דברי הימים ב, כד ג) וישא לו יהוידע נשים שתים ע"ש.

אולם הפירוש המקרא - יהוידע השיא ליואש שתי נשים, ויואש לא היה כהן כלל. שמעתי זאת בשם מהר"ז מווילנא[1]:



שולי הגליון


  1. וכן הביא משמו (מתולדות אדם) במנחת חינוך (מ' רע"ב) וכן כתב החתם סופר בתשובה (אבן העזר ח"א סי' קנ"א ד"ה גם מה שהחליט) בשם היעב"ץ, והעיר המנחת חינוך על זה מד' המפרש הנד' ע"ש רש"י בדברי הימים (שם) שמדבריו מבואר להדיא דקרא מיירי ביהוידע שנשא בעצמו נשים והוליד בנים ובנות, עיי"ש (וכן מבואר ברד"ק דברי הימים ב, כד כה). ועי' המצוין על הרמב"ם שם. ועי' מקו"צ וספר המפתח שם. ובאמת בתולדות אדם (פרק ב' דף י"א ע"א מדה"ס) הביא זאת בשם 'חכם אחד רב מובהק וגדול הדור' וכבר הראו שכוונתו להערת רבי אברהם יצחקי המובאת בברכי יוסף (אה"ע סי' ל"א סק"ז) ואין זה משם מהר"ז מווילנא. ועי"ש שהרב חיד"א אף הוא דחה דברים אלו והביא דברי המפרש המיוחס לרש"י בדברי הימים שם.
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף