מהדורא בתרא/יבמות/פד/א
מהדורא בתרא 
יבמות פד א
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות תוספות ישנים תוספות רי"ד רמב"ן רשב"א מהרש"ל מהר"ם מהדורא בתרא רש"ש |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
גמרא מאי אריא דתני נשא כו' וכ"ת טעמא דנשא דה"ל עשה ול"ת כו' והא כולה פרקין כו' יש לדקדק דפריך מרישא ומכח סיפא טפי היה ליה להקשות בפשיטות מכל הנך בבות דקתני בתר הכי בין ברישא ובין במציעתא דה"ל למתני בהו קידש ותנא נשא והיה נ"ל ליישב דבכל הנך בבות אין לדקדק דליתני קידש כיון דלא הוי רבותא טפי בקידש משנשא אלא הכא ברישא ה"ל למתני קידש דהוה רבותא טפי דלא הוה רק ל"ת משא"כ בנשא דהוה ל"ת ועשה וכתב דוקא נקט בכה"ג וכו' והא כולה פרקין כו' וא"כ ה"ל למתני שפיר קידש דלא הוה רק ל"ת ואפ"ה לא דחי ליה עשה דיבום אבל לפ"ז אין מקים לקושיות התוספות דבכמה מקומות קתני נושאין ב' אחיות ודו"ק:
שם ומאי אריא דקתני אלמנה לתני בתולה כו' לכאורה הוא מגומגם וכי אלמנה לא משכחת בתולה כגון אלמנה מן האירוסין כדלעיל והכי הל"ל ליתני דנשאה אפילו בלאו אלמנה ונראה ליישב דקאי אדלעיל דמשני דלא תני קידש במציעתא אלא נשא משום בת בוקתא דא"כ מאי איריא אלמנה ליתני דלאו אלמנה אלא ע"כ דתני ברישא אלמנה משום דקתני אלמנה במציעתא וא"כ הדרן קושין לדוכתא דליתני נמי קידש ברישא דאכתי בתולה היא איידי דמציעתא ולא ליתני נשא משום בת בוקתא והמתרץ השיב לו הא ודאי דקתני אלמנה נמי ברישא משום איידי דאלמנה דסיפא היא ולא משום אלמנה דמציעתא בלחוד ואכתי ניחא ליה למתני נשא ברישא משום בת בוקתא ועי' בזה במ"ק. [מ"ש משום אלמנה דמציעתא בלחוד כו' יש לפרש דהיינו ודאי קידש לא תני איידי דבת בוקתא והא דלא נקט בתולה איידי דמציעתא משום דיותר ניחא למינקט אלמנה משום תרוייהו דהיינו מציעתא סיפא היה דיכול לתרץ כך אקושיא דקידש דלהכי נקט נשא איידי דתרוייהו בת בוקתא וסיפא ואלמנה נקט משום מציעתא לחוד ויש לפרש כן לישנא דומיא הא ודאי משום סיפא ודו"ק:
במ"ק מ"ש שם דדומיא דרישא נקט דוקא בסיפא דהיינו שקאי הכל אאיסור דיבם יש להקשות א"כ אמאי לא תירץ לעיל כדמקשי אדתני משום סיפא אכ' תריץ דקידש דקתני במציעתא הוא בשביל היתר ליבם קאי אאיסור ליבם וא"כ אינו דומה ולכן נקט איידי סיפא וק"ל]:
תוס' ד"ה רבי אליעזר גרסינן במשנתנו וכן בההיא דאין מטמא כו' עכ"ל. משום דסתם ר"א בי' הוא רבי אליעזר בן הורקנוס וסתם ר' אלעזר בלא י' הוא ר"א בן שמוע. ולכאורה ר"א דקתני הסיפא דמתני' בתר רבי יוסי ור"ש ור"י הוא ר"א בן שמוע שהיה חבר להם מתלמידי ר"ע כדאמרינן פ' הבע"י אבל ר"א בן הורקנוס שהוא רבו של ר"ע דהוה קדים טובא לא ה"ל למתני דבריו בתר תלמידי דר"ע וכה"ג דקדקו התוס' לקמן גבי ר"א בן עזריה ואהא קאמרי התוס' דאפי' הכי הכא גרסינן ר"א בי' במשנתנו כדמוכח בגמרא שא"ר כשהלכתי ללמוד תורה אצל ר"א בן שמוע כו' אלא ר"א במשנתנו ר"א וכו' דמשמע דר"א דמשנתנו לאו היינו ר' אלעזר בן שמוע אלא ר' אליעזר בן הורקנוס וק"ל:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |