מגלה עמוקות/רכג
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אופן רכג
רצה משה לתקן מ"ש בזוהר חדש פרשת לך לך (מ"ג ע"ב) שניתן רשות לרבי יהושע בן לוי לילך ולמדוד כל חדרים שבגן עדן, ואיתא בסוף ספר שבולי הלקט שרבן גמליאל שלח לרבי יהושע בן לוי באותו זמן שימדוד גם כן את הפתחים והשערים של גיהנם, ומלאך אחד ששמו קומ"ם לא רצה להניחו לילך לגיהנם, עיין שם. אבל בזוהר חדש איתא שהראה לו מתחילה מ"ב חדרים בגן עדן, ואמרו לו שאלו החדרים הם לאותן שמדקדקים בקריאת שמע בפרשה ראשונה שיש בה מ"ב תיבות, ואחר כך הראה לו ע"ב מדורין לאותן שמדקדקים בקריאת שמע בפרשה של והיה אם שמוע (דברים יא יג) עד ושמתם (דברים יא יח), שיש בו ע"ב תיבות. ואחר כך הראו לו חמשים שערים לאותן שמדקדקים מושמתם עד כימי השמים על הארץ (דברים יא כא), שיש בה נ' תיבות, ואחר כך הראו לו ע"ב היכלות, לאותן שמדקדקים מן ויאמר (במדבר טו לז) עד אלהיכם (במדבר טו מא) אמת עם החזרה של שליח צבור, שהוא גם כן ע"ב תיבות, וכן הראו לו אחר כך בגיהנם להיפוך, חדרים של חשך במספר הזה לאותן שלא מדקדקים גם זה לעומת זה. נמצא שקריאת שמע נחלקת לארבע, וסימנם חמש"ה 'חלונות 'מדורין 'היכלות 'שערים. והנה מטעם זה רצה משה ליכנס לארץ ישראל, ופתח ואתחנן, שהראה לו הקדוש ברוך הוא מתן שכר של צדיקים בגן עדן, ועונשן של רשעים בגיהנם, ורצה לציין ולמדוד כל השערים שבגן עדן ושבגיהנם, כמו שעשה רבי יהושע בן לוי בימיו רצה הוא לתקן בפעם הזה מיד בכניסתו, ולכן אמר מאחר שהחלות להראות את עבדך, עבד"ך דייקא, כמו שאמר (במדבר יח כג) ועבד הלוי הוא, שהיה רבי יהושע בן לוי מן השוערים. וזה שאמר את גדלך זו מדת גן עדן מדת טובו של הקב"ה, מדת דייקא, שהיה מודד שיעור קומה של גן עדן, ואת ידך החזקה, שיעור קומה של גיהנם, אשר מי אל בשמים ובארץ, כשם שיש גן עדן בשמים למעלה, כך יש גן עדן למטה בארץ, וכן גיהנם יש בשמים ובארץ, ומדת אל רומזת על שתיהן, על שכר שבגן עדן חסד אל כל היום (תהלים נב ג), ועל עונש רשעים שבגיהנם אל זועם בכל יום (תהלים ז יב), אשר יעשה כמעשיך כנגד השכר של מעשה צדיקים שבגן עדן, וכגבורתיך כנגד עונש של רשעים שבגיהנם. ולכן אמר אעברה נא בה' יתירה, כבר אמרו רז"ל (במנחות דף כ"ט:) שצורת ה' מורה על גן עדן ועל גיהנם, ב' פתחים יש לה', פתח התחתון שם יורדי גיהנם שם נפלו פועלי און, והפתח העליון שם עולין הצדיקים. ולפי שהראו לרבי יהושע בן לוי על ארבעה חלוקות, שהם כנגד ד' חלוקות שבקריאת שמע כמ"ש, לכן מלת אעברה בהפוך אתוון ארבעה, שרצה משה לראות את ארץ ישראל ולידע שיעור קומה של גן עדן ושל גיהנם, כדאמרינן (בעירובין דף י"ט.) שג' פתחים יש לגן עדן, וא' מהם בארץ ישראל בבית שאן, וכן ג' פתחים יש בגיהנם, וא' הוא בירושלים, שנאמר (ישעיה לא ט) אשר אור לו בציון ותנור לו בירושלים. והשיב הקב"ה רב לך, מה שנגזר לאחד מהאמוראים בדורות הבאים, רוצה אתה לתקן וליקח חלקו, כדאמרינן בעלמא (סנהדרין דף י"ז:) כל רב ומר הוא אמורא, ורבי יהושע בן לוי נחשב הוא מדור ראשון של אמוראים (רבי יהושע בן לוי אמורא היה), וכתב בעל הליכות עולם בשם הרמב"ם ז"ל שרב ושמואל ורבי יוחנן ורבי יהושע בן לוי, כולם מדור ראשון של אמוראים הם, ואף על פי שנקרא רבי יהושע ולא רב, זה היה מטעם שהיה בארץ ישראל, כי כל רב ומר מבבל, וכל רבי מארץ ישראל, כמה שפירש רש"י בפרק קמא דחולין על רב זעירא ועל רבי זעירא, שמתחילה קודם שעלה לארץ ישראל נקרא רב זעירא, ואחר כך כשעלה לארץ ישראל נקרא רבי זעירא. אבל על כל פנים היה רבי יהושע בן לוי אמורא, ועליו קא רמז קרא רב לך, אתה רוצה ליקח לך חלק של אמורא אחד שנקרא רב, אל תוסף דבר בדבר הזה דייקא, שהוא רמז על ז"ה ספר תולדות אדם הראשון (בראשית ה א), כמו שאמרנו שהקדוש ברוך הוא קורא הדורות מראש רצה לומר מאדם הראשון שהוא ראש עפרות תבל (משלי ח כו), עלה ראש הפסגה, הראה לו הקב"ה גן עדן שלמעלה, וקחשיב ד' רוחות הן הן ד' מחיצות כדאיתא בזוהר פרשת עקב [ברעיא מהימנא עמוד תקכ"א (זוהר ח"ג רע"ג ע"א)], הפסג"ה בגימטריא מחיצ"ה, וראה בעיניך שהראה לו כל שערי גן עדן שלמעלה, אבל גן עדן שלמטה אין זה שלך, רק צו את יהושע רמז לדורו של רבי יהושע בן לוי, וחזקהו כנגד גן עדן, ואמצהו כנגד גיהנם, כי לר' יהושע מוכן דבר זה לתקן, ואין צו אלא זירוז מיד ולדורות (קידושין כ"ט ע"א), וכמו שקיבל משה עד סוף כל הדורות איך יהיה סדר קבלתן דור אחר דור, כל זה קיבל מסיני, כן גם כן מסר משה כל הדורות זה אחר זה ליהושע, כמ"ש הקב"ה ליהושע (א ה) כאשר הייתי עם משה אהיה עמך, וכל ההשגה שהשיג משה, השיג יהושע גם כן על בוריו:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |