מגלה עמוקות/ס
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אופן ס
איתא במדרש פרשת וזאת הברכה (דב"ר פי"א י') ששאל הקב"ה למשה למה הוא מבקש כל כך כניסת ארץ ישראל, והשיב לו שהוא מתיירא מפני מלאך המות. והנה לפי זה כוונת משה היתה לתקן חטא של אדם הראשון, שאלו לא חטא אדם לא היה מיתה בעולם, ובזה רצה משה לבטל סמאל ונחש. וזה נרמז במלת בעת ההוא כתיב, וקרינן ההיא, שרמז על שניהם על עת של סיטרא אחרא, שהיא עת צרה איהו צר ואיהי צרה, דתרוויהו איתנהו סמאל נקרא ההוא, ונחש אשת זנונים נקראת ההיא, וכן בע"ת ההו"א, בגימטריא סמא"ל נח"ש. ועל זה התפלל משה מאחר שאתה החלות להראות שמשה יהיה תיקון אדם, כמו שנאמר (תהלים סח יט) לקחתי מתנות באדם, לכן ביקש עתה אעברה נא, רוצה אני לתקן נ"א נוטרייקון נ"פש א"דם, שלא יהיה שום מיתה בעולם, ואראה את הארץ, זה יכול אני לעשות בארץ ישראל, (כי ארץ ישראל נקראת ארץ החיים (ישעיה לח יא), לכן אמרו ז"ל (דב"ר פי"א ה') שאמר משה אתהלך לפני ה' בארצות החיים (תהלים קטז ט)), וכן אעבר"ה נ"א וארא"ה, בגימטריא מל"אך המו"ת. וכן רמז על העברת ואיבה שבפסוק ראשון של ואתחנן, וזה נרמז במלת אעברה נא, כשתסלק אותיות ר"ע מן אעברה, נשתיירו אותיות אב"ה. ואל תתמה שמלת אבה חסר, שכן איתא בזוהר (ח"א קכ"ד ע"א) על פסוק (איוב ט כו) חלפו עם אניות אב"ה, שמפרש שם על פסוק (בראשית ג טו) ואיבה אשית, שהטיל הנחש כ"ד זיני דמסאבותא, נמצא גם בכאן במלת אעברה אב"ה ר"ע, הן הן ד' קליפות שראה יחזקאל, נרמז בפסוק יגמר נא רע רשעים (תהלים ז י), נ"א ר"ע נוטריקון נ"וגה א"ש רו"ח ע"נן (יחזקאל א ד), אלו הד' קליפות המבוארין גם כן בכאן אעברה נא, מה שרוצה אני להעביר תהפך אותיות אעברה נא, ותמצא תמן א"בה ר"ע נ"א, דהיינו הנחש שהטילה האיבה הולך על גחון הולך על ארבע (ויקרא יא מב), הם ד' קליפות אלו שנרמזין במלת ר"ע נ"א, רו"ח ענ"ן בגימטריא סטר"א מסאב"א, נ"גה א"ש בגימטריא שט"ן, וכמו שרצה אליהו להעביר שטן מן העולם, כדאיתא בזוהר רות (כ"ז ע"א) שרצה השטן להתאבק עם אליהו הנביא, ואמר לו הקב"ה לשטן אינך יכול לו, והפציר בהקב"ה עד שצוה אותו, והלך וכפהו אליהו תחת רגליו, רצה להעבירו כלל מן העולם, עד שיצא בת קול שעדיין צריך לו. וזה גם כן רמז בכאן משה אעברה אני עתה מה שיעשה אחר כך אליהו, כנרמז במלת נ"א, נ"דב א"ביהו, שנתעבר מהם אליהו, (וכן נ"א עולה עם הכולל אליה"ו), ולזה צריך אני זכות הארץ. השיב לו הקב"ה רב לך, יש לך רב ומנו אדם הראשון, שבשבילו אתה מוכרח למות אל תוסף וכו':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |