מגיני שלמה/שבת/קכה/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רב נסים גאון
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
רש"ש
אילת השחר

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


מגיני שלמה TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png קכה TriangleArrow-Left.png א

דף קכ"ה ע"א

ד"ה בשברי דהאי תנור קמפלגי לפי תירוץ זה תימא הא דנקט תנור יש דבהיסק ראשון פליגי ופליאה בעיני על קושיא זו דהא היסק ראשון ושני פירושן שהוסקו היסק ראשון בענין זה שנתנו ע"פ הבור ונתנו על פי הבו' והסיק שני פירושו שהוסקו היסק ראשון כשאר תנורי' רק היסק שני הוסק בענין זה וא"כ אם הוסק היסק ראשון בענין זה אפי' הסיקו אח"כ אלף פעמים בשאר תנורים אין מועיל כלום כיון שלא נגמר ונעשה כלי א"כ הא דקתני תנור ישן לרבותא נקט דאע"ג דכבר הוסק כמה פעמים וחרסיו קשין וחזי למלאכה כדפי' רש"י ז"ל וכן צ"ל ע"כ לכל האוקמתות אפ"ה לא הוי כלי כיון שהיסק ראשון לא נעשה כראוי ולא נגמר ונעשה כלי ולפי דעתי לא הקשו התוס' קושיא זו מעולם אלא אחד מן התלמידים נתלה באילן גדול:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף