מגדל עוז/שלוחין ושותפין/ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ שלוחין ושותפין ה

א

המשתתף עם חבירו כו' עד ביניהם בשכר. במציעא בפרק איזהו נשך (דף ס"ט ע"א) ובתשובות הגאונים ז"ל:

לפיכך הנותן מעות לחבירו עד לפי התנאי. פרק הגוזל עצים (דף ק"ב):

ב

המשתתף עם חבירו כו' עד ביניהם בשכר. במציעא בפרק איזהו נשך (דף ס"ט ע"א) ובתשובות הגאונים ז"ל:

לפיכך הנותן מעות לחבירו עד לפי התנאי. פרק הגוזל עצים (דף ק"ב):

ג

הנותן מעות לחבירו וכו' וכשהוא מוכר וכו' עד מעכב עליו: כתב הראב"ד ז"ל זו התוספתא (דבבא מציעא) אינה מחוורת ואין למדין ממנה עכ"ל: ואני אומר זו אינה השגה אלא מחלוקת ואין לי להשיב כי די לו שהיא תוספתא והסכימו עליה רבותיו:

ד

הנותן מעות לחבירו וכו' וכשהוא מוכר וכו' עד מעכב עליו: כתב הראב"ד ז"ל זו התוספתא (דבבא מציעא) אינה מחוורת ואין למדין ממנה עכ"ל: ואני אומר זו אינה השגה אלא מחלוקת ואין לי להשיב כי די לו שהיא תוספתא והסכימו עליה רבותיו:

ה

הנותן מעות לחבירו וכו' וכשהוא מוכר וכו' עד מעכב עליו: כתב הראב"ד ז"ל זו התוספתא (דבבא מציעא) אינה מחוורת ואין למדין ממנה עכ"ל: ואני אומר זו אינה השגה אלא מחלוקת ואין לי להשיב כי די לו שהיא תוספתא והסכימו עליה רבותיו:

ו

שותפין ששמו פירותיהן עד ההפסד. בב"ב פרק בית כור:

ז

שותפין שמחלו להן עד הציל לעצמו. פרק הגוזל בתרא (דף קי"ו) ובירושלמי פרק השוכר את האומנין (דף י"א ע"א):

ח

דבר הידוע לשני שותפין עד שיביא האחד ראיה. פ"ק דב"ב:

ט

אחד מן השותפין וכו' עד אלא בב"ד. במציעא פרק אלו מציאות ופרק איזהו נשך:

י

אסור להשתתף עם עכו"ם עד ביראתו. פ"ק דע"ז:

וכבר ביארנו במקומו שאסור לעשות סחורה בפירות שביעית. ריש פ"ו דהלכות שמיטה ויובל:

ולא בבכורות. פ"ק דהלכות בכורות:

ולא בנבילות ולא בטריפות. פ"ז דהלכות מאכלות אסורות:

ולא בתרומות. פי"ב דהלכות תרומות:

ולא בשקצים ולא ברמשים. פ"ח דהלכות מאכלות אסורות:

ואם עבר עד מפני שעבר. פרק המקבל:

יא

אחד מן השותפין שמת עד סוף הפרק. תשובות הגאונים ז"ל וכ"כ הר"ם ז"ל מקוצי מדעת רבותינו בעלי התוספות ז"ל:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.