מגדל עוז/מלווה ולווה/יד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


מגדל עוזTriangleArrow-Left.png מלווה ולווה TriangleArrow-Left.png יד

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף

משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

מגיד משנה
כסף משנה
מגדל עוז
משנה למלך


מפרשי הרמב"ם

אבן האזל
אור שמח
מהר"ם פדווא
קרית ספר


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


א[עריכה]

הפוגם את שטרו כו' עד תלמיד חכם אין נזקקין לשבועתו. בכתובות פרק הכותב (דף פ"ז)  :

ב[עריכה]

הפוגם את שטרו כו' עד תלמיד חכם אין נזקקין לשבועתו. בכתובות פרק הכותב (דף פ"ז)  :

ג[עריכה]

הוציא עליו שטר מקויים כו' עד הרי זה מחלוקת בין הגאונים יש מי שהורה כו' ורבותי הורו וכו' אבל כל אלו הטענות וכו' עד ולזה דעתי נוטה: כתב הראב"ד ז"ל הרב ז"ל כתב זה בתשובה וכו': ואני אומר אילו לא היה כותב ר"מ ז"ל תחלה שהוא מחלוקת בין הגאונים או הוא לא היה מתיחס מתלמיד לרב ז"ל אולי הייתי אומר כן הוא שנתלה על זאת התשובה אבל מחלוקת הגאונים ז"ל קדם לרבותיו ולרב ז"ל כמה שנים וכבר חזר ואמר שרבותיו הורו כו' והם הם דברי הרב ז"ל ורבינו יהוסף אבן מיגש ז"ל אמור מעתה מחלוקת ישנה היתה והתשובה נכונה לפי עניינה ואין כאן השגה רק גלוי דעת זה בלבד שבה ואינה צריכה עוד תשובה:

ד[עריכה]

המוציא שטר חוב על חבירו עד בטלו שטר זה. פרק יש נוחלין (דף קכח)  :

ה[עריכה]

הוציא עליו שטר חוב עד כשאר השטרות. פ"ב דנזיקין:

ו[עריכה]

הוציא עליו שטר מקויים עד כחרס הוא חשוב. בפרק חזקת הבתים (דף לב)  :

ז[עריכה]

שטר שלוה בו ופרעו וכו' עד ונעשה כחרס. פ"ק דמציעא (דף י"ג ע"ב)  :

ח[עריכה]

המוציא שטר חוב עד ועדיין שעבודו קיים. פרק חזקת הבתים (דף לב)  :

ט[עריכה]

הוציא עליו שטר מקויים עד וכן כל כיוצא בזה. פרק שבועת הדיינין (דף מב)  :

י[עריכה]

הוציא עליו שטר חוב עד כמו שביארנו. וזה מהוראת הגאונים ורבותיו והוראת עצמו:

יא[עריכה]

וכן הורו רבותי וכו' חזר ואמר כן היה לויתי וכו' עד ומשלם: כתב הראב"ד ז"ל אני אפרש כו': ואני אומר יפה פירש יישר כחו:

יב[עריכה]

מי שטען שפרע וכו' עד ואח"כ יתן לו. זה מהוראת הגאונים ז"ל:

יג[עריכה]

מי שהיה לו חוב על חבירו בשטר וכו' והורו רבותי שאפילו היה החוב וכו' עד ולפיכך קרע השטר או שרפו: כתב הראב"ד ז"ל אין דין זה מחוור ומלובן [דבשבועה מיהא יטול עכ"ל: ואני אומר אדרבה מחוור ומוסבר] ויש לי ראיה מפ"ק דמציעא דאמרינן בשטר הנמצא לר' שמעון שאם נפל ליד דיין לא יצא עולמית ואפילו רבי ור' יוסי לא פליגי אלא היכא דאיתיה לשטרא בעיניה קמן אבל היכא דליתא כלל גריע טפי מריעותא דנפל וחיישינן לפרעון ואי משום דהוי גו זמניה ואסקינן בבבא בתרא פ"ק דלא אמרינן עביד איניש דפרע בגו זמניה הכא כיון דאתבד דהוי ריעותא רבתא אמרינן:

וכן הורו רבותי שאפילו היה השטר וכו' עד אין שם חזקה: כתב הראב"ד ז"ל ואף זה לא נהיר ולא בהיר עכ"ל: ואני אומר כבר כללתי בסמוך ראיה לדברי רבותיו ז"ל ומינה להדין זה ועדיין אני אומר בזה דעד כאן לא פליג רבי ור' יוסי עליה פ"ק דמציעא (דף ז') אלא בשנים אוחזין בשטר מלוה ולוה דהא איכא למתלי דלוה אסתרוכי אסתריך בה ביד המלוה כיון שהמלוה מוחזק בחציה וא"כ בנפל ליד דיין שב"ד כמלוה הואיל וא"ל ממנו נפל אבל היכא דלא מוחזק לא איהו ולא דיין פטור הלוה כמו שכתב ר"מ ז"ל דאם איתא דלאו פריעא הוה נטורי הוא מנטר ליה והא סברא דמנהרא כנהורא דציהרא וטיהרא:

יד[עריכה]

שנים שאוחזין בשטר וכו' עד וישלם הלוה מחצה. פ"ק דמציעא (דף ז)  :

ואם אינו יכול לקיימו כו' עד וילך לו. פרק ב' דכתובות (דף יט)  :

האומר לחבירו מנה לי בידך עד סוף הפרק. הוראת הגאונים והסכמתו ז"ל:

טו[עריכה]

שנים שאוחזין בשטר וכו' עד וישלם הלוה מחצה. פ"ק דמציעא (דף ז)  :

ואם אינו יכול לקיימו כו' עד וילך לו. פרק ב' דכתובות (דף יט)  :

האומר לחבירו מנה לי בידך עד סוף הפרק. הוראת הגאונים והסכמתו ז"ל:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.