מגדל עוז/מלווה ולווה/יג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ מלווה ולווה יג

א

מלוה שבא ליפרע בשטר כו' עד שהנכסים האלו של פלוני הלוה הם. במסכת כתובות פרק הכותב (דף פח) ובהלכות:

ב

מלוה שבא ליפרע בשטר כו' עד שהנכסים האלו של פלוני הלוה הם. במסכת כתובות פרק הכותב (דף פח) ובהלכות:

ג

מלוה שבא לבית דין וכו' עד מה שטען: כתב הראב"ד ז"ל ז"ל יש כאן שבושין עכ"ל: ואני אומר כל זה מתשובת הגאון ז"ל הוא ונראה מלשון ר"ח ז"ל שהוא מסכים עמהם וגם הר"מ מקוצי ז"ל על דעת רבותינו בעלי התוספות ז"ל כן כתב ואם הראב"ד ז"ל דבריהם נראין אליו שבושין ואינו בא בראיה וטענה לא אוכל אני להשיב נכונה והוא יטעום מתוק לחכו:

ד

אבל אם אמר המלוה איני יודע כו' עד על מי שטען שקר: כתב הראב"ד ז"ל על שיטתו הוא הולך וכו': ואני אומר תמה אני על זה הלשון וכי היכן מצינו תובע ברי שיטעון ויתבע אתה יודע שכך וכך אתה חייב לי נשתקע זה הדבר מן התלמוד ולא נאמר וסברא היא כי מי הוא שיכול לומר לחבירו בברי אתה יודע ואפילו ידע בתחלה שמא שכח עתה אלא ודאי טענת ברי הוא כשטוען אני יודע שאתה חייב לי כך וכך והתחלת זאת הפסקא כך הוא סלע הלויתני עליו ושתים היה שוה והמלוה אומר איני יודע כו' עד אבל אם אמר המלוה כו' וזהו ברי בכ"מ וכן הוא לשון הגמרא פ"ק דמציעא ובשבועות פרק שבועת הדיינין ואין ספק אצלי שזה טוען ספק על טענת ברי של זה וגם הוא מודה בה שהדין דין אמת כר"מ ז"ל ורבותיו נ"ע וגם אין ספק בלבי שזה הלשון שבהשגות לא חברו ולא אמרו הראב"ד ז"ל:

ה

המלוה את חבירו וקבע לו זמן וכו' עד שמת מלוה. כך משמע פ"ק דבבא בתרא (ד' ו') בשמעתין דאין אדם עשוי לפרוע בתוך זמנו דאסקינא שאם אמר פרעתיך בתוך זמנו אינו נאמן וגרסינן לה בהדיא בירושלמי פ"ק דמכות:

סתם מלוה שלשים יום עד ויטול המלוה מיד. פ"ק דמסכת מכות והסכמת הראשונים ורבותיו נ"ע:

ו

המלוה את חבירו וקבע לו זמן וכו' עד שמת מלוה. כך משמע פ"ק דבבא בתרא (ד' ו') בשמעתין דאין אדם עשוי לפרוע בתוך זמנו דאסקינא שאם אמר פרעתיך בתוך זמנו אינו נאמן וגרסינן לה בהדיא בירושלמי פ"ק דמכות:

סתם מלוה שלשים יום עד ויטול המלוה מיד. פ"ק דמסכת מכות והסכמת הראשונים ורבותיו נ"ע:

ז

המלוה את חבירו וקבע לו זמן וכו' עד שמת מלוה. כך משמע פ"ק דבבא בתרא (ד' ו') בשמעתין דאין אדם עשוי לפרוע בתוך זמנו דאסקינא שאם אמר פרעתיך בתוך זמנו אינו נאמן וגרסינן לה בהדיא בירושלמי פ"ק דמכות:

סתם מלוה שלשים יום עד ויטול המלוה מיד. פ"ק דמסכת מכות והסכמת הראשונים ורבותיו נ"ע:

ח

המלוה נתנה להתבע בכ"מ כו' עד סוף הפרק. בניזקין פרק הגוזל ומאכיל (דף קיח)  :

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.