מגדל עוז/גזלה ואבדה/יג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ גזלה ואבדה יג

א

המוצא אבדה שהוא חייב להחזיר כו' עד שיתן סימנין מובהקין. פ' אלו מציאות (דף כ"ז) :

בא בעל האבדה וכו' עד סימנין מובהקין: כתב הראב"ד ז"ל לאפוקי חיורי וסומקי קאמר עכ"ל: ואני אומר אמת הוא דאתא לאפוקי הני וכל דדמי להו בשמעתין ופרק אלו מציאות:

והרמאי אע"פ שאמר סימנין וכו' עד שהיא שלו: כתב הראב"ד ז"ל סימן מובהק לגמרי עכ"ל: ואני אומר אין לשון מפורשת אם קוראו משנה לסימן מובהק לגמרי עדים כלומר שהוא ברור כעדים ברורים או אם רוצה לומר כי אע"פ שיתן סימן מובהק לגמרי לא יועיל לו עד שיביא עדים ברורים שיעידו שהוא שלו ולשניהם יש פנים בהלכה פרק אלו מציאות ולכן עשה יפה ר"מ ז"ל שכתבו סתם בכאן עד שפירשן בסמוך כלשון התלמוד כמנהגו בכל חבור משנה תורה זה:

ב

המוצא אבדה שהוא חייב להחזיר כו' עד שיתן סימנין מובהקין. פ' אלו מציאות (דף כ"ז) :

בא בעל האבדה וכו' עד סימנין מובהקין: כתב הראב"ד ז"ל לאפוקי חיורי וסומקי קאמר עכ"ל: ואני אומר אמת הוא דאתא לאפוקי הני וכל דדמי להו בשמעתין ופרק אלו מציאות:

והרמאי אע"פ שאמר סימנין וכו' עד שהיא שלו: כתב הראב"ד ז"ל סימן מובהק לגמרי עכ"ל: ואני אומר אין לשון מפורשת אם קוראו משנה לסימן מובהק לגמרי עדים כלומר שהוא ברור כעדים ברורים או אם רוצה לומר כי אע"פ שיתן סימן מובהק לגמרי לא יועיל לו עד שיביא עדים ברורים שיעידו שהוא שלו ולשניהם יש פנים בהלכה פרק אלו מציאות ולכן עשה יפה ר"מ ז"ל שכתבו סתם בכאן עד שפירשן בסמוך כלשון התלמוד כמנהגו בכל חבור משנה תורה זה:

ג

המוצא אבדה שהוא חייב להחזיר כו' עד שיתן סימנין מובהקין. פ' אלו מציאות (דף כ"ז) :

בא בעל האבדה וכו' עד סימנין מובהקין: כתב הראב"ד ז"ל לאפוקי חיורי וסומקי קאמר עכ"ל: ואני אומר אמת הוא דאתא לאפוקי הני וכל דדמי להו בשמעתין ופרק אלו מציאות:

והרמאי אע"פ שאמר סימנין וכו' עד שהיא שלו: כתב הראב"ד ז"ל סימן מובהק לגמרי עכ"ל: ואני אומר אין לשון מפורשת אם קוראו משנה לסימן מובהק לגמרי עדים כלומר שהוא ברור כעדים ברורים או אם רוצה לומר כי אע"פ שיתן סימן מובהק לגמרי לא יועיל לו עד שיביא עדים ברורים שיעידו שהוא שלו ולשניהם יש פנים בהלכה פרק אלו מציאות ולכן עשה יפה ר"מ ז"ל שכתבו סתם בכאן עד שפירשן בסמוך כלשון התלמוד כמנהגו בכל חבור משנה תורה זה:

אמרו חכמים וכו' עד ודיו. הכל פ' אלו מציאות:

ד

אמרו חכמים וכו' עד ודיו. הכל פ' אלו מציאות:

ה

אמרו חכמים וכו' עד ודיו. הכל פ' אלו מציאות:

ו

אמרו חכמים וכו' עד ודיו. הכל פ' אלו מציאות:

ז

אמרו חכמים וכו' עד ודיו. הכל פ' אלו מציאות:

ח

אמרו חכמים וכו' עד ודיו. הכל פ' אלו מציאות:

ט

אמרו חכמים וכו' עד ודיו. הכל פ' אלו מציאות:

י

הכריז או הודיע וכו' עד בשמירתה. בב"ק פרק הכונס ובמציעא פרק אלו מציאות:

יא

וצריך לבקר את האבדה כו' עד הרי היותר לבעלים. הכל פ' אלו מציאות:

וכן התרנגולין כו' עד מחבירו: כתב הראב"ד ז"ל יפה אמר וכו': ואני אומר אחרי אשר הוא קילס מאמר ר"מ ז"ל יספיק לי:

יב

וצריך לבקר את האבדה כו' עד הרי היותר לבעלים. הכל פ' אלו מציאות:

וכן התרנגולין כו' עד מחבירו: כתב הראב"ד ז"ל יפה אמר וכו': ואני אומר אחרי אשר הוא קילס מאמר ר"מ ז"ל יספיק לי:

יג

וצריך לבקר את האבדה כו' עד הרי היותר לבעלים. הכל פ' אלו מציאות:

וכן התרנגולין כו' עד מחבירו: כתב הראב"ד ז"ל יפה אמר וכו': ואני אומר אחרי אשר הוא קילס מאמר ר"מ ז"ל יספיק לי:

יד

וצריך לבקר את האבדה כו' עד הרי היותר לבעלים. הכל פ' אלו מציאות:

וכן התרנגולין כו' עד מחבירו: כתב הראב"ד ז"ל יפה אמר וכו': ואני אומר אחרי אשר הוא קילס מאמר ר"מ ז"ל יספיק לי:

טו

וצריך לבקר את האבדה כו' עד הרי היותר לבעלים. הכל פ' אלו מציאות:

וכן התרנגולין כו' עד מחבירו: כתב הראב"ד ז"ל יפה אמר וכו': ואני אומר אחרי אשר הוא קילס מאמר ר"מ ז"ל יספיק לי:

טז

מצא עגלים וסייחין כו' עד כמו שביארנו. פרק אלו מציאות (דף כ"ח ע"ב) והביאור הוא תוך זה הפרק:

יז

מצא עגלים וסייחין כו' עד כמו שביארנו. פרק אלו מציאות (דף כ"ח ע"ב) והביאור הוא תוך זה הפרק:

יח

מצא עגלים וסייחין כו' עד כמו שביארנו. פרק אלו מציאות (דף כ"ח ע"ב) והביאור הוא תוך זה הפרק:

יט

כל אותן הימים וכו' עד תיקון העולם. פרק אלו מציאות:

כ

המוצא מציאה לא ישבע וכו' עד שלא ישבע: כתב הראב"ד ז"ל הרב ז"ל פוסק כר"א בן יעקב וכו': ואני אומר עיקר הלכה זו בגיטין פ' הניזקין (דף מ"ח:) ויש פנים לכאן ולכאן וכולם דברי אלהים חיים:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.