ליקוטי מוהר"ן/קב

ליקוטי מוהר"ן קב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

הגעתם לליקוטי מוהר"ן תורה קב. אם התכוונתם להגות בליקוטי מוהר"ן תניינא תורה קב, אנא ראו: ליקוטי מוהר"ן/ב/קב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

אתה תהיה על ביתי ועל פיך ישק כל עמי (בראשית מא):

הענין הוא, כי כל מה שברא הקדוש ברוך הוא לא ברא אלא לכבודו (אבות פ"ו), כדי לגלות מלכותו. ועל ידי זה, נכפפין הקלפות תחת השכינה.

ובאיזה ענין נתגלה מלכותו, כשמשפיע רב טוב לישראל, אז מודים כל אחד ואחד כי מלכותו בכל משלה (תהלים קג). ובמה יכולים להוריד השפע, על ידי התפלות, כי התבות הם כלים לקבל השפע.

ועל כן כל אחד יזהר בתפלתו, שיתפלל באפן שיוכל לעורר השפע בעולם, על דרך שאמרו רבותינו זכרונם לברכה (סנהדרין לז): חיב כל אדם לומר, בשבילי נברא העולם.

ובאיזה ענין יוכל לעורר השפע בעולם, ביראה, כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה (ברכות ו:): כל מי שיש בו יראת שמים דבריו נשמעין.

ויש שני מיני יראה: האחד – יראה עליונה, שבאה לאדם לפעמים מתי שתרצה, ועל יראה כזו אין שכר. ויש יראה, שבאה לאדם מכח אדם עצמו, ויראה זו נקרא: צדיק מושל יראת אלקים (שמואל ב כג ג). וביראה כזו התפלה נשמעת, ושפע יורד לעולם, ונתגלה מלכותו.

ב

וזהו: אתה תהיה על ביתי. ביתי הוא יראה, כמו שאמרו חכמינו זכרונם לברכה (שבת לא:): חבל על דלית לה דרתא וכו'. רוצה לומר, כשהצדיק מושל ביראת אלקים, על ידי זה:

ועל פיך ישק כל עמי, ותרגום אונקלוס: ועל מימר פמך, הינו התפלה, יתזן כל עמי, הינו שיתעורר השפע בעולם.

וזהו: רק הכסא – הינו מעוט המלכות, כי "רק" הוא מעוט, "כסא" הוא מלכות.

אגדל ממך – הינו מעוט המלכות, שעתה היא במעוט, נתגדל ממך. כי מכח התפלה שהיא ביראה, מוריד שפע בעולם, ונתגדל מלכותו כנ"ל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף