לבושי שרד/אורח חיים/קמא

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

לבושי שרד ‏ אורח חיים קמא

מג"א סק"א עדות שהוכיחו הפוסקים דאם העידו מיושב כשר בדיעבד מדתנינן בעד ת"ח התירו להעיד מיושב משום כבודו וע"ז כ' דיש לחלק משום דעמיד' עדים הוא מדאורייתא דכתיב ועמדו שני האנשים מש"ה אי הוי פסול דיעבד לא היו מתירין משום כבוד ת"ח אבל הקריאה מעומד הוא רק מדרבנן משום הכי י"ל דאע"ג דאסור דיעבד מ"מ התירו במלך א"נ יש לחלק בין כבוד של מלך לכבוד של ת"ח:

סק"ב. וא"כ אפילו להשען. כוונתו לחלוק אהלבוש דכתב דסמיכה קצת שרי לגמרי וסמיכה שאם ינטל יפול הוא דאסור ובבעל בשר גם זה שרי והמג"א ס"ל כיון דהטעם משום אימה אסור אפי' סמיכת קצת וממילא בהא הוא דהתירו לבעל בשר אבל סמיכה שאם ינטל יפול אסור אפי' לב"ב כמו בפרקדן לא התירו לב"ב אלא במט' קצת על צדו:

(שם) וקשה דבח"מ אפשר דנמשך לדלעיל מיניה משום דלשטת הלבוש י"ל דרמ"א שם בח"מ מיירי בסמיכ' קצת:

(שם) ואפשר דגבי עדות. משום דבדיעבד כשר בעדים משא"כ בקריא' וע"ז השיב דהא גם בקריא' איכא למ"ד דכשר דיעבד ואפ"ה מודה דאסור סמיכה:

שם ונ"ל דרמ"א עיין בב"י. כל דברי מג"א אלו תראה באורך במג"א ס"ס תכ"ב ומשם תבין. ועיין נודע ביהודה סי' ה':

ט"ז סק"ג בר"מ שקרא מיושב בקריאת מגילה מיירי התם דר' מאיר עשה בה ב' דברים קראה מיושב דהכי קי"ל במגלה לקמן סי' תרצ"ב ושנית עשה בה שנתנה לאחר:

מג"א סק"ו כמ"ש סי' קל"ח. משום דכולם צריכים לשמוע הקריא' לכן צריך להמתין אפי' על המיעוט כ"כ המג"א סי' קכ"ח ס"ק ך"ח:

מעבר לתחילת הדף

< הקודם ·

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.