כפות תמרים/סוכה/מד/א

כפות תמרים סוכה מד א

דף מ"ד ע"א

אמרי לדידהו נמי לא דחי פרש"י שלא לעשות ישראל אגודות אגודות כו' מקשו הכא מדגרסי' פ"ק דיבמות דף י"ד אמר אביי כי אמרי' לא תתגודדו כגון ב' בתי דינין בעיר א' כו' יע"ש וכיון שכן ק' היכי אמרו הכא משום דלבני ח"ל לא דחי לבני א"י נמי לא דחי שלא לעשו' ישראל אגודות אגודות והרי אפי' לאביי ב' ב"ד בשתי עיירות לית ביה משום לא תתגודדו וכ"ש לרבא ומהרשד"ם י"ד סי' קנ"ג הביא דבריו במשפטי שמואל סי' כ"ו תירץ וז"ל וי"ל שענין לא תתגודדו יש בו ב' בחינו', א' בעבו' עליו מן התורה ושני שאעפ"י שאין איסור צריך לעשות מצוה מן המובחר וא"כ לענין איסור פשיטא לכ"ע ליכא איסורא בשני מקומות אפילו לאביי מ"מ להיות הדבר בלתי נאות שנר' דמצוה כוללת לכל ישראל יהיה חלוק ביניהם כו' ועי"ל שמ"ש רש"י משום לא תתגודדו היינו לחכמים שעמדו לתקן וכו' יע"ש וק"ל על תירץ השני דהרי גבי מגלה ב"ד א' תיקן שעירות יקראו בי"ד ומוקפין חומה למחר אמנם מה שנ"ל לתרץ כשנעמוד על קו' אחרת דפסק הרמב"ם פי"ב דע"ז דין י"ד ובכלל אזהרה זו שלא יהיה ב' ב"ד בעיר א' זה נוהג כמנהג זה וזה נוהג כמנהג אחר והראשונים תמהו עליו איך פסק כאביי דלא כרבא ועי' בכ"מ שם ועי' בתומ' ישרים סקס"ח וק"ע ובתשו' מהר"מ אלשיך סנ"ט דק"ט יע"ש ויראה לי דטעמו דהרמב"ם דפסק כאביי משו' סוגיא דידן דאמרי' דכיון דלבני ח"ל דחי גם לבני א"י דחי שלא לעשות ישראל אגודות אגודות וס"ל להרמב"ם דהכונה משו' בני ח"ל עולי רגלים שעולים בא"י ואם יראו דבני א"י יקחו לולב והם לא יקחו יבאו לידי מחלוקת כיון שהם בעיר א' בזמן הרגל והם ב' ב"ד בעיר א' ואפ"ה חששו משום לא תתגודדו וזה הולך כס' אביי ולכך פסק הרמב"ם כאביי ודוק תשלום הסוגיא לא כתבתי שהיתה הרבנית מורתי א"א חולה כשקריתי הסוגיא בישיבה ובעונותי נפטרה א"א מ' ג' אמילה יום ח' של חנוכה יום שבת שנת התמ"ו והייתי טרוד באבלי אם קודר שחותי וערבה כל שמחתי שבאותו חדש כ"ג לטבת נפטרה גם אשתי הרבנית מ' אסתר בת הרב הגדול כמוהר"ר יהונתן גלאנטי זלה"ה ולא היה לי יכול' ודעת מיושב לכתוב מה שחדשתי חבל על דאבדין אוחילה לאל ינחמני משמי קדשו שאהיה בשובה ונחת לעסוק בתורת ה':

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף