כף החיים/אורח חיים/שצ
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
א) [סעיף א'] מבוי שצדו אחד עכו"ם וכו'. ומבוי זה אעפ"י שאין בו אלא חצר אחד של ישראל ניתר בלחי או קורה כיון שפתוח לו חצר אחר ואע"ג שדר בו הכותי דירת הכותי חשיבא דירה לקולא. ב"י סי' זה בשם הטור סי' שס"ג וכבר כתבו בש"ע שם סעי' כ"ו יעו"ש ועיין בדברינו לשם או' קע"ה.
ב[עריכה]
ב) שם. מבוי שצדו אחד עכו"ם וכו'. ואם יש חצר עכו"ם בין חצר ישראלים (ר"ל אצל שתי חצרות של ישראלים) אם חצר העכו"ם אין פתוח למבוי זה וגם אין לו פתח או חלון אלא למעלה מי"ט מותר לטלטל מחצר העכו"ם לחצר הישראל דכיון דאין משתמש להדיא לא בעי שכירות (דאינו אוסר עליהם) אבל אם חצר העכו"ם פתוח למבוי או לחצר ישראל למטה מי"ט אסור להשתמש עמו (בין במבוי בין בחצר דאוסר עליהם) כלל, ב"ח סי' שפ"ב בשם המרדכי. אבל דעת הרב"י שם דדוקא דרך המבוי אוסר אבל מחצר לחצר (ר"ל אפי' אם החלון בתוך י"ט) אינו אוסר. ועי"ש סעי' ג' ואפי' שני חצרות של ישראל וחצר עכו"ם ביניהם (ר"ל מפסיק ביניהם) יכולין לערב יחד דרך פתחים לטלטל דרך חצר העכו"ם דלא חשיב הפסק כיון שאינו אוסר ומ"מ זה אינו מוכרח כל כך. רש"ל. מ"א סק"א.
ג[עריכה]
ג) שם. ולא למבוי. דאלו היה גם חצר השני פתוח למבוי א"כ הרי יש כאן שתי חצרות של ישראלים שאוסרים זה על מלטלטל במבוי וממילא גם העכו"ם אוסר עליהם וצריך לשכור ממנו ולשתף ביניהם אבל אם הוא רק חצר א' של ישראל במבוי אין העכו"ם אוסר ומותר לטלטל בכל המבוי כמבואר בסי' שאח"ז.
ד[עריכה]
ד) שם. אין יכול לערב דרך החלון וכו'. והטעם עיין לעיל הי' שפ"ב או' ק"ט לענין חצר וה"ה לכאן רק דשם כתבו הש"ע סעי' י"ט בדין חצר ובסי' זה כתבו בדין מבוי ואין הפרש כמ"ש בסי' שאח"ז
ה[עריכה]
ה) שם. ויש מי שאוסר וכו'. והטעם עיין מ"ש לעיל סי' שפ"ב או' ק"י ולענין דינא שם או' קי"ב וה"ה לכאן. וכן אם יכולין לשכור מהעכו"ם ולערב עי"ש או' קי"א וה"ה לכאן:
ו[עריכה]
ו) [סעיף ב'] וצדו אחד ישראלים וכו'. ר"ל שני חצירות של ישראלים ופתוחים למבוי. ועיין לעיל סי' שפ"ב סעי ך' שכתבו הש"ע לענין חצר וכאן לענין מבוי ועיין בדברינו לשם וה"ה לכאן.
ז[עריכה]
ז) שם. והיו חלונות פתוחות מחצר לחצר וה"ה מבית לבית ר"ז או' ב'
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |