יפה תואר על שמות רבה/ו/ד

יפה תואר על שמות רבה ו ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

חבל על דאבדין כו'. ע' ברש"י וברמב"ן:

ולא הודעתי להם כי שמי ה'. לא בא להפוך נודעתי מבנין נפעל להודעתי מהפעיל. אבל פי' כי הב' של באל שדי נמשכת ג"כ על ושמי ה' לא נודעתי להם ויתפרש ובשמי ה' לא נודעתי להם או שיתפרש ושמי ה' ולא נודעתי וחסר הוי"ו אצל לא נודעתי וכמ"ש הרמב"ן ע"ש:

כשם ששאלת אתה. ואע"ג דנראה ששאל כדי לדעת מה ישיב לישראל אם ישאלוהו. ולכן אמר לעיל פ"ג נתברר משה על עסקיו. הך אגדה ס"ל שתואנה הוא שבקש לדעת את שמו וכמ"ד באותה שעה בא בעקמנית. והנה אז לא הוכיחו ה' כי לא היה זה כ"כ מגונה. ורק עתה שהרהר אחר מדותיו הזכירו הקב"ה גם את עונו הראשון:

שמא מדת הדין יעכב גאולתן. ואע"ג דלעיל בפ"א איתא שהבטיח הקב"ה לגאלם אף שהרשיעו. מ"מ פחד פן עוד הוסיפו לחטוא עד שגם זכות אבותם לא תועיל להם ואע"ג דכל דבור שיצא מפי הקב"ה לטובה אפילו על תנאי אינו חוזר. וע' בב"ר פנ"ג י"ל דשאני הכא כיון דהוה חובה למצרים ומדה"ד מקטרגת מה נשתנו אלו מאלו:

ארבע גאולות יש כאן. ע' בזה ברמב"ן בפירוש הכתובים:

כנגד ד' גזירות כו'. כאן לא פירש הד' גזירות ונראה כי בענין השעבוד הם ולכן באו ד' גאולות כנגדן. ולבאר כי הד' גאולות הן כנגד הד' גזירות י"ל דארבע גזירות אלו הן. א' וישימו עליו שרי מסים. הב' מה ששנו לרדותם בפרך וישימו עליו שרי מסים. הג' מה ששלש ואמר תכבד העבודה ומנע מהם התבן. הד' מה שגזר למעטן בהשלכת הילדים ליאור. וכנגד הא' והוצאתי אתכם מתחת סבלות מצרים והתם כתיב למען ענותו בסבלותם ויצאו לתפשו וכנגד הב' אמר והצלתי אתכם מעבודתם כי תחת שהם הרבו לשעבדם עשה ה' בהפך ושבר עול העבדות מעליהם לגמרי גם בצאתם ממצרים. ולא כדרך שאר אומות שיהיו למס עובד גם אם הם לעם בפני עצמם. וע"ז שייך הצלה שהוא הצלה גמורה. וכנגד הג' שהרבו לצערם ע"ד ויוכו שוטרי בני ישראל אמר וגאלתי אתכם בזרוע נטויה שיתן כפרם מצרים לעשות בהם שפטים. וכנגד הד' והיא מה שהתתילו למעטן וחשבו להשמידן מן הארץ אמר ולקחתי אתכם לי לעם שיתברכו להיות עם גדול. אבל לעיל בפר"א מנו הארבע גזירות באופן אחר וגם לפי המנויים שמה יש לכוון כל גאולה כנגד אחת מהגזירות:

לקיים מה שנאמר כוס ישועות אשא. פי' לפי זה בחרו לעשות זכר בד' כוסות ולא במיני מטעמים אחרים יען דהכתוב קורא לכוס ישועות יחס גם דוד הישועות לכוס:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף