יפה תואר על בראשית רבה/צח/ו

יפה תואר על בראשית רבה צח ו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אביך מודה. בך (כ"ה הגירסא במדרש של יפ"ת). וזה קאי על יצחק שנקרא ג"כ אב לבני יעקב. ודרשת המאמר הזה הוא ממה דכתיב יהודה אתה שלא יצדק היטב מלת הגוף אתה אחר שמו העצמי. ורק על איזה תואר כמו בכורי אתה כי חכם אתה וכיוצא תכון מלת אתה אחריו. לכן דריש יהודה כמו שם התאר כי אתה נושא כל ההודאות מאב ואם וכאשר נקראת מהם בשם יהודה. ומכ"ש שיודוך גם אחיך. ויתכן דדריש מיתורא דכיון דכתיב ישתחוו לך בני אביך מה צריך לומר יודוך ולכן אמר שבא לרבות אב ואם:

והיה חביב. עליו יותר. וזה הנמשל על יהודה שהי' חביב ליעקב מפני שהודה במעשה תמר ולכן זכה למלכות. א"נ מפני שהשפיל נפשו לפני יוסף וכדלקמן במ"ר פי"ג אבל לא כמ"ד מפני זכות נחשון כדאיתא התם:

חלק בפני. עצמו. כאשר נחלקה הארץ לשבטים נטל גם הוא חלק בעד שבטו וחלק עם אחיו באשר הוא מלך שיתנו לו מעשר מכל כאומר צאנכם ובקרכם יעשיר. ועוד שיוריש אויביו וירחיב את גבולו כמו שעשה דוד:

כמה. נתחבט יהושע כו'. בא לפרש את הכתוב ידך בעורף אויביך אין זה ברכת נצחון בלבד כי גם בגד כתיב וטרף זרוע אף קדקוד. ועוד למה אמר ידך בעורף אויביך ולא אמר תמצא ידך לכל אויביך. אבל הוא ברכה מיוחדת ליהודה שגם יהושע אשר נצח ל"א מלכים לא זכה לזה. ופירושו כי האויבים ינוסו מפניו ולא יקומו להלחם בו. ויש בזה שתי תועליות. האחת העדר הצער והפחד. והשנית הכבוד שאין משים פנים נגדו ע"ד ויך צריו אחור חרפת עולם נתן למו. ומה שזכה יהודה לזה ע' בשוח"ט מזמור י"ח ולפ"ז מה דכתיב ונתתי את כל אויביך אליך ערף (שמות כ"ג כ"ז) נאמר בזמן שמלכי יהודה ימשלו על ישראל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף