יפה תואר על בראשית רבה/נו/ז

יפה תואר על בראשית רבה נו ז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אין דור שאין בו. כאברהם כו'. כי לקיום העולם שתל הקב"ה בכל דור ודור צדיקים אשר יש בהם המדות אשר עליהם העולם עומד. והנה באברהם נמצאת המדה של גמילות חסדים חזקה מאר. וכמו דאיתא לעיל פמ"ד ופנ"ד וזה ידוע כי על גמ"ח העולם עומד וכמו שאמר שמעון הצדיק על שלשה דברים העולם עומד על התורה ועל העבודה ועל גמ"ח. וביעקב היתה מדת העבודה כי נתן נפשו על הבכורה כדי לעבוד העבודה כדאיתא לקמן פס"ג. ומצינו כמה פעמים שבנה מזבחות ויזבח זבחים. ומרת התורה נמצאת במשה כי תורה צוה לנו משה והיא נקראת על שמו תורת משה. ועוד מצינו כי על הדין העולם קיים וכמ"ש רשב"ג בפ"א דאבות על ג' דברים העולם קיים על הדין ועל האמת ועל השלום וכו' וזו היתה מדת שמואל שסבב בית אל והגלגל לשפוט את ישראל ובהמצא הדין ימצא גם האמת והשלום כמובן לכל. ומהשגחת ה' ומחסדו שתל הקב"ה צדיקים אשר יש בהם המדות האלה בכל דור ודור כדי להעמיד העולם. וע"ע לקמן במ"ר פ"ג אין ישראל חסרים מג' צדיקים בעולם כאברהם יצחק ויעקב חנניה מישאל ועזריה. ושם נאמר לענין אחר. ואין זה סותר את דברינו:

שלש דמעות. מלאכי השרת וכו'. הנה אף שיתיחס הצער למלאכי השרת וכמ"ש הן אראלם צעקו חוצה. אבל הדמעות אשר הוא ממקרי בעלי הגופים קשה ליחס אליהם. וגם אין מטבע הדמעות לפגום הסכין. אבל הכוונה הוא רק בדרך משל שמגודל הצער סבבו שיפגום הסכין כדי שלא ימהר אברהם לשחטו. ואולי ביני ביני יראה ה' ורע בעיניו. ואינם בזה משנים הכוונה האלהית כי בזה הם כמבקשים פני ה' ית' לבטל הגזירה. ושלש הדמעות האלה הוא כנגד שלש בחינות הצער אשר בזה. הא' הוא מפאת אברהם. והב' מפאת יצחק. והג' מפאת שרה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

· הבא >מעבר לתחילת הדף