יפה תואר על בראשית רבה/נג/טו
|
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש ידי משה
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
הדין את דכתיב. הכא מהו. פה א"א כלל להחסיר את מלת את ואין טעם כלל לאמר ויהי אלהים הנער. ולמה קצף על ר"ע שאמר אלו נאמר ויהי אלהים הנער היה הדבר קשה. אם לא דנאמר כי ר"י אשר שאלהו כוונתו היתה כיון דכתיב לפני זה ותשק את הנער היה לו לכתוב ויהי אלהים עמו ויגדל אחרי דהנושא המאמר הנער כבר נזכר בקרא. ולמה כתב שנית הנער אם לא להציג גביה את לדרשא. ור"ע לא הבין מראש את שאלתו עד שרמז לו כי הדבר הוא ריק מכם:
לפיכך ותקח. לו אמו אשה מארץ מצרים. כלומר דהכתוב הזכיר זאת אשר הוא למותר. ללמד לנו כי כאשר גורשה מאברהם שבה לרעתה ולשרשה. ולפ"ז יראה האדם להדבק בטובים כל היום. ולא יסור מהם ובא הכתוב ללמד לנו בזה דרך חיים ותוכחת מוסר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |