יהל אור/ג/קכב/ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

יהל אור ג קכב ב

([קכ"ב] ע"ב)

עד ה' ודאי. שלימו דשמי' כנ"ל:

ממנה תוצאות חיים. ממל' וכן ותמונת כו' בצלם כו':

ד' אמות. דרגא דידה ד"ס נהי"ם ולכן נק' ד' וכשהיא שוה לת"ת נק' ה':

דלא אתברו בהון כו'. ר"ל בשביל או"ה:

ויהיב ליה. שמילא שאלתו כמ"ש ג' דברים בקש משה מהקב"ה ונתן לו כו':

[ליקוט. ותשובה דא אתקריאת חיים. כי היא נקראת באר מים חיים כמ"ש בז"ח ריש ש"ה וכמ"ש (ברכות נ"ו ב') הרואה באר בחלום כו' כי אותי עזבו מקור מים חיים לחצוב כו' ובתשובה חוזר למקור מים חיים:

למיזל ד"א בגילוי הראש. כי היא ד"א אות רביעית של השם כוללת ד' אותיות כמ"ש בתיקונים סוף תמ"ז והיא רה"י גבוה י' ורחב ד' גבוה י' מסט' דבעלה שמא מפרש ביו"ד אתוון, ורחב ד' מסט' דילה ד' אותיות כמש"ש:

ואי תימא דכן שרייא על אומין דעלמא אע"ג דלא אתברי בהון שמיא וארעא וכל תולדין. ר"ל דלכך כתיב בהבראם אחר אלה תולדות השמים והארץ. לומר שדוקא שריא ה' זעירא על אלין שבשבילם נבראו שמים וארץ ותולדות וכמ"ש לקמן ובג"ד ויכלו שלימו כו' ועלה קיימין שמיא וארעא כו' דכתיב אלה תולדות השמים והארץ כו'. ע"כ]:

הבלא כו'. היא קושיא:

אלא ודאי כו'. הוא תירוץ. ול"ג תיבת אלא וכן תי' אלא דלהלן בסמוך ל"ג:

דנפש אחרא כו'. ממט"ט ששורה בימות החול שע"י מתנהגין העולמות בחול ששת ימי המעשה בו"ק דיליה ו' אותיות דמט"ט:

ואיהו דיוקנא כו'. הוא הצלם:

דמתנענע כו'. שמיני' התנוע' לאדם כו':

ה' דהבראם. ה' זעירא מל' ה' דאברהם:

דאתקריאת יראה ודא י'. צ"ל תורה ודא ו' והוא דיוקנא דעד"א:

בצלמו. ר"ל בצלם ו':

בצלם אלקים. מל':

דאת י'. צ"ל דאת ו':

על רישיה. דכל השם על ראשו ומשם הולך לגוף כמש"ו:

דאיהי עובדא כו'. ר"ל המעשה עצמו של המצות דלעיל לא אמר רק דמינה יעול כו' דמל' נק' מעשה עובדא דבראשית:

ואיהו ל"ב אלהים. ר"ל מל' שנק' אלקים ל"ב שנק' כבוד ה' כבוד גי' ל"ב:

[ליקוט. י' יראה כו'. והן ד' אותיות הוי"ה מל"ת ומ"ע ותורה ותשובה. ולא מל"ת עצמן ומ"ע עצמן אלא היראה ואהבה גורמות המ"ע ומל"ת והתשובה היא הרביעית המעשה כמש"ו. וג"ר הן במחשבה וכמ"ש במ"א דג' אותיות יה"ו הן במחשבה והרביעית ה' היא בעובדא וכלולה מכלם שהם הנ"ל מ"ע ומל"ת תורה ותשובה. ע"כ]:

< הקודם · מעבר לתחילת הדף