יד מלאכי/כללי התלמוד/רמט
|
< הקודם · הבא > |
|
דף זה נמצא בשלבי עבודה: כדי למנוע התנגשויות עריכה ועבודה כפולה אתם מתבקשים שלא לערוך דף זה בטרם תוסר הודעה זו, אלא אם כן תיאמתם זאת עם מניחי התבנית. | ||
|
דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי. | ||
| אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה. | |||
ורמינתי מצינו דקאמר כמה פעמים על שבי עניינים מוחלקים ואףדבפשט׳ דידהו לא דמי אהדדי מ״מ דייק בתו ורמי להו מלמודא אהדדי כיון דבטעמי דידהו קשיין אהדדי כמו שחמצא נשבח נ״ט ב׳ דעלה דמחני׳ דקחבי ולא בטבעת שאין עליה חותם דייק בגמרא הא יש עליה חותם חייבת אלמא לאו תכשיט היא ורמינהי תכשיטי בשים טמאים וכו׳ ע״ש הרי דרמי מדיוקא טומאה אשבח כיון דבטעמי דידהו קשין אהדדי וכן תמצא נפי כיצד צולין ע״ה א׳ דרמי מכוה אפסח ואף דהוי מכח דוקא דיוקא דקאמר עעמא דרבי רחמנא מכוה מכוה וכו׳ ע״ש ועיין עוד בנדרים פ״ז ב׳ דקאמר ורמינהי בלא ראוח וכו׳ דמקשה מרולח אכדרים ואף דבפשטא דידהו לא דמין כלל ע״ש וכן בגיטין כ״ח א׳ מצינו דרמי תרומה אגע ובמכות י״ב א׳ רמי מעשר אערי מקלע ובל התלמוד מלא עזה אין צורך להרחיב הדבור נו וע״ע חוס׳ פרק כל הצלמים מ״ג א׳ ד״ה ולית ליה. ומעתה לא תציתו ליה להי״ב בית דוד במאי דכתב נפי י״א דזבחיס משנה ז׳ דאיכא למימר דלא רמיכן סתמא אקתמא אלא כששני המקומות מיירובעכין א׳• משא״כ היבא דנפשעא דירהו לא דמיא חדא לאידך אע״ג דנטעמי דידחו קשיין אהדדי דליתא וליכא למימר הכי כלל וכדתיבנא: