יד מלאכי/כללי התלמוד/רמו

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

יד מלאכי כללי התלמוד רמו

		דף זה נמצא בשלבי עבודה: כדי למנוע התנגשויות עריכה ועבודה כפולה אתם מתבקשים שלא לערוך דף זה בטרם תוסר הודעה זו, אלא אם כן תיאמתם זאת עם מניחי התבנית.
			דף שיחה

		דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
		אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.	עריכה

כלל רמו

והוינן בה הדרך הוא דעל ההיא מתני׳ או מתניתא או מימרא דמייתי חוינן בה בעיקר דוכתא היכא דמחנייא . ומצאתי מחודש דאע״ג דבדוכחה לא הוו בה יד =ללי הואי מלאכי נד בה ולא כלום אפ״ה קאמר והוינן בה ויהיה פירושו לפי זה והויכן בת השתא וכזה ראה וחדש פרק שלשה שאכלו דף מ״ה ב׳ דקאמר והוינן בה מאי קמ״ל חניכא וכו׳ ולא אשכחן דהוו בה בדוכתא אחריחי וכן מצאתי בריש פרק אלו קשרים קי״ב א׳ ו5פ׳ אלו עונרין מ״דא׳ ובפ׳חומר בקדש כ״ג א׳ ובביצה ל״הא׳ ו3פ׳ הנחנקים פ״ה א׳ וגפ״ק דגכורות ח׳ א׳ וכ״ה ב׳ ובערכין ל״ג א׳ ובנדה ו׳ א׳ וב׳ דבכולס בההוא דוכחא דמייחי להו בלחוד הוא דהוו בה וכיוצא בזת מצינו דמייחי מלמודא איזו מימרא או סברח אמוראי דלפום ריהנוא דלישכא משמע דאחמר בדוכתא אחריתי ולפי האמה לא הוזכר אוחו הענין ני אס באותו המקום בלחוד או שתוזכר בקצת מקומות ולא אחבריר עיקר מילחא היכא איתמר עיין רש״י בפ״ק דשברז דף נו״ז ב׳ ד״ה למ״ד וכו׳ לא ידענא היכא ושם י״ז א׳ ומ״נו נ׳ ובפסחים דף ל״ר נ׳ וע״ג נ׳ ובקידושין ע״ה ב׳ ובנזיר ס״ד 3׳ ובקמא ה׳ ב׳ וי״ד ב׳ וע״ע תוס׳ דע״ז דף מ״ד ב׳ ד״ה והאמר רבא ונפ׳ ערבי פסחים קט״ז א׳ ד״ה כולו ובפ״ק דביבוין נו' א׳ ד״ה והאמר ובחדושי הרשב״א על קמא דף קע״ב א׳ ובחידושי קדושין לתריטב״א פ׳ עשרה יוחסין גבי ערעור פחות משנים ובחדושי כחובות שלו דף י״נו ע״ג וכיוצא בזת תמצא בשיירי כבה״ג א״ח כללי התלמוד כלל פ״א יע״ש וע״ע ס׳ שער יוסף דף צ״ב ע״ד וזה לשון הר״ן בחידושיו לחולין דף ק״ז נ׳ וקשיא לן שני אמאי בלא תעשה האי שקלי׳ וערי׳ לא אשכחן לה בשום דוכתא בגמרא אלא אינהו הוו ידעי דהכי איחמר בבי מדרשא ופריקו לה כרפריק ליה רנא הכא וכדכוותת מאי דפרכינן בכמה דוכתי ואמר ר׳ יוחנן אין ערעור פחות משבים ואין לה עיקר בשום מקום ע״כ וכן ראיתי בשיטה מקובצת על ב״ק דף קל״ג ע״ג שכתב בשם גאון והא דרגא לא ידענא היכא איתמר בכולהו חבוי, ע״ש והכי נמי מצינו דמייתי מימרא דאמוראי בתרי דוכתי ובחרווייהו קאמר לאו אי אוקימנא וכו׳ ע׳ חוס׳ עירובין פ״ה ב׳ ד״ה לאו אחר כוחני כל זה מצאחי לתחוס׳ ז״ל בפ׳ גט פשוט דף קס״ט ע״ב ד״ה בחזקה שכתבו כן בפירוש וז״ל ואפילו לא גרס הכא לא היה צריך למוחקו בסנהדרין כ״ג דקאמר והוינן בה בחזקה ולא נשטר וכו׳ דאפי׳ ליתיה הכא מצינן למימר החס הוינן בה כדאשכחן בארבעה אחין דקאמר גמרא על ספק קרוב וכו׳ ואמרי׳ למאי הלכחא וכו׳ ואע״ג דליחיה בהזורק ע״ח על ההיא משנה ע״כ ולא ידעבא למה נפ׳ ד׳ אחין הניחו דבר זה בתימה כיון דבפרק נט פשוט הוכיחו מיניה לדוכתי אחריבי :

< הקודם · הבא >

מעבר לתחילת הדף