יד אפרים/אורח חיים/שעו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יד אפרים ‏ אורח חיים שעו

במגן אברהם ס"ק ד' בפחות מד' ואז אע"פ נ"ב צ"ע בזה ויש מוחקין תיבת דאז ולפ"ז צריך להגיה ג"כ ואע"פ כו' אבל מדברי הרמ"א משמע דגם לדיעה הא' אסור בפתוחים לשביל ויש ליישב ועיין אחרונים:

שם ס"ק ח' במג"א דהוי דרך אויר נ"ב ר"ל שאין משתמשין בשביל בסמוך לחצר דרך שלשול רק עיקר התשמיש בשביל הוא למילוי המים ואין שם רק תשמיש אויר ואין אוסר על חבירו ועיין מ"ש בגליון הט"ז סק"ה:

ט"ז בס"ק ה' סמוכים לאויר המבוי נ"ב ר"ל השביל דרש"י מפרש שמפסיק ביניהם כמו מבוי קטן והש"ע כתב לשון הרמב"ם שביל:

שם בס"ק הנ"ל. הרי מבואר כוונת רש"י לאו משום תרתי לריעותא רק דרש"י קשיא ליה דכמו בחורבה אמצעית כיון שכל אחד משתמש בשלשול בסמוך גם מה שצריך להשתמש על ידי זריקה כגון שהחורבה רחבה הרבה ורוצה להשתמש ברחוק ע"י זריקה מ"מ אסור כיון שיד שניהם שולטת בסמוך ע"י שלשול לא אמרינן דלענין השימוש בזריקה דרך אויר הוא ושרי וא"כ ה"ה לענין בור נמי נימא דעכ"פ המבוי קטן רשות לשניהם להשתמש בו בסמוך להם ע"י שלשול ולכן גם המילוי דרך אויר אסור שם שהמילוי דרך אויר האסור ולזה תירץ רש"י דשאני הכא שאין להם תשמיש אחר במבוי כ"א המילוי שהוא ע"י זריקה ואין דרכם להשתמש בסמוך לו כלל וכיון שכל עיקר תשמיש המבוי דרך אויר לא נאסר האויר כלל שמה שיד שניהם שולטת באויר אין הא' אוסר על חבירו משא"כ אם יד שניהם שולטת בשימוש אחד כגון בחורבה שמשתמשין שניהם בסמוך בשלשול ממילא נאסר הרשות ההוא ואף האויר נאסר אף במקום רחוק שמשמש ע"י זריקה שם בתוספת וזה כוונת המג"א סק"א וזה פשוט לענ"ד וצ"ע על הט"ז שהסיב דברי רש"י לכוונה אחרת:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.