יד אפרים/אורח חיים/שסח

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יד אפרים ‏ אורח חיים שסח

בט"ז סק"ב משלהם הוא ר"ת כבר כתבתי כו' וצ"ע דאין זה ענין לכאן דהתם לענין תחלת עירוב שפיר י"ל כן משא"כ כאן ואפשר שמצויין בטעות וגם יש חיסור לשון וצריך לציין בסעיף ב' אם הבית פתוח לשני חצירות אבל לחצר אחד א"צ להודיע אפילו מערב עליהם משלהם וכבר כתבתי כו' וע' בפרי מגדים מבואר גם כן דמפרש כמ"ש ואם נתפוס דברי הט"ז כמו שהנוסחא לפנינו צ"ל דס"ל דכמו דהתם לקיחת הפת אין בן החצר יכול ליקח מעצמו אע"ג דמערבין שלא מדעתו דע"כ הטעם משום דסתמא ניחא ליה דמה"ט אין בן בית יכול לערב כשפתוח לשני חצירות. וא"כ ה"ה בנתקלקל העירוב אף על גב דמסתמא ניחא ליה בתיקון מ"מ אין יכול ליקח הפת בעצמו רק ע"י בן החצר וצ"ע:

במגן אברהם ס"ק א' ואם הם במבוי א' כו' נ"ב נקט מבוי משום דבהכי מיירי בש"ס דקאמר בחצר שבין שני מבואות כו' עיין בב"י ולפי מה דמיירי כאן בש"ע לענין עירובי חצירות צ"ל ואם הבית ופתוח לחצר אחד כו' ומ"ש וכן משמע בטור נראה שכוונת המג"א בזה ליישב קושית הב"ח והט"ז בסי' שס"ז על הטור דסותר שם למ"ש כאן דמערבין שלא לדעת ומתרץ המג"א דכוונת הטור דיכול לערב שלא מדעתו אם רוצה לערב משלו דוקא משא"כ בסי' שס"ז דמיירי כשרוצים לערב משלו ליקח ממנו פת ס"ל שאין מערבין שלא מדעתו. ומ"ש ודברי הרר"י צ"ע ר"ל דמדסתם דבריו משמע דמיירי אף בפתוח לשני חצירות הדין כן וע"ז כת' דל"ע למה ולענ"ד אפשר דס"ל כמ"ש ה"ה בשם י"א דלדידן דקי"ל מותרת עם שניהם אין קפידא אם יערבו גם עם אלו ולא ס"ל כמ"ש ה"ה להרמב"ם דלא ניחא ליה בהכי דאוושי אינשי ע"ש:

ס"ק ד' בט"ז וא"כ אין חשש נ"ב צ"ע דמה בכך שאומר בפירש מ"מ לפי שנתוסף ה"ל תחלת עירוב ואין לסמוך ע"ז שנתמעט ויש גורסין או ראוי כו' וע' במשבצות שמפרש גירסא זו והוא דחוק וצ"ע:

מעבר לתחילת הדף< הקודם ·

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.