יד אברהם/יורה דעה/לד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
סימן ל"ד סעיף ב'
אין אנו בקיאין בשיעור כאיסר הלכך משערין אותו ברוב רוחב חלל הקנה. עט"ז וש"ך דמסקי דשיעור איסר הוא יותר מרוב חלל הקנה דבהמה כדי ליישב קושית רמ"א. ודברי הש"ך צ"ע דבס"ק ז' הביא דברי הרא"ש ור' ירוחם דמוכח מדבריהם להדיא איפכא דשיעור איסר הוא פחות מרוב חלל דבהמה שהרי כתבו בבעיא דבעופא מאי הוא בנקבין הרבה ומבעיא ליה דבבהמה שיעורו כאיסר ובעוף שאין בגרגרת דידיה כאיסר. ואם נשער לפי ערך השיעור שבבהמה יהיה קטן מאד שיעור חסרונו. ואם נצרף השלם יהיה בזה חומרא גדולה ומש"ה משערין איתו בחפיית רוב חלל הקנה דידי' עכ"ד. ואי אמרת דשיעור איסר דבהמה הוא יותר מרוב חללו א"כ לפי ערך שיעור זה בעוף ג"כ הוא יותר מרוב חלל קנה שלו והאיך כתבו שאם נשער לפי ערך השיעור איסר שבבהמה יהיה קטן מאד שיעור חסרונו. מוכח להדיא דשיעור איסר דבהמה הוא פחות מרוב חלל שלו. וא"כ לפי ערך השיעור בעוף ג"כ הוא קטן מרוב חלל קנה שלו ומש"ה משערין אותו בחפיית רוב חלל קנה שלו שהוא פחות משיעור חסרונו לפי ערך. ואלו בנקב א' משערין לפי ערך שהוא פחות מזה כמ"ש הג"ה ס"ד בשם י"א. והש"ך לא הרגיש בזה. ומ"ש הש"ך בס"ק ד' שכן מוכח בר' ירוחם דשיעור איסר הוא יותר מרוב ליתא שהרי כתב להדיא כמ"ש וצ"ע:
סעיף ד' בהג"ה
ואם נחסרה גרגרת של עוף י"א דמשערי' כמו בניקבה כנפה (הרי"ף והרמב"ם). יש לי להביא ראיה לדבריהם מהירושלמי דספ"ג דנדה דגרסי' התם ר' זעירא בשם שמואל גרגרת העוף ברובו אתא עובדא קומי ר' יוסי בא' שניקב מלא מחט. והשיב וכי אין אנו יודעין איזהו רובו ע"כ. וע"כ דזה היו מסופקים אש משערי' בנקב לפי ערך השיעור איסר דבהמה ואפשר לשער והשיב דאין חשש בזה דברובו משערינן וזה אנו יודעים ודו"ק:
סעיף ט'
מצא גרגרת שנפסקה וא"י אם נעשה מחיים ולא יוכל לתלות שמחמת השחיטה נעשה ששחט בשני מקומות. משמע דאי יכול לתלות שנעשה מחמת השחיטה ששחט בב׳ מקומות תלינן וכשירה. אע"ג דלפי מ״ש הג"ה סי׳ כ״ג דשהייה פוסלת בכל שהוא בין בבהמה ובין בעוף. וכן לדעת המחבר ר״ס הנ״ל שהיית העוף היא מועטת א"כ א"א להתיר בשחט בב׳ מקומות אא"כ יודע שלא שהה כלל כמ"ש האחרונים ס״ס כ״א. מ״מ נראה דכאן שרי מחמת ס"ס ספק לאחר שחיטה נעשה בלא שחיטת בשני מקומות. (את״ל מחמת ששחט בשני מקומות שמא לאחר גמר שחיטה רוב שני סימנים שחט עוד בקנה למעלה או למטה. ועוד דזהו חומרא יתירא לפסול שהייה משהו ובספק לא מחמרינן ודו"ק. ועיין באחרונים סימן כ"ג וס״ס כ״א׃ שלום
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |