טיוטה:מליץ יושר/יד
|
< הקודם · הבא > |
סימן יד
הקשה הגאון מהר"ם ברבי ז"ל במסכת יבמות דף וי"ו ע"ב וז"ל הטהור קשה לי קו' עצומה על פי' רש"י דקשה יי' יוסי אדרבי יוסי דבפרק במה מדליקין קתני במתני' כחס על הנר רבי יוסי פוטר בכולן ומסיק הש"ס יי"י סובר משאצ"ל פטור ורבי יוסי סובי הבערה ללאו יוצאת ולפי' רש"י הוי תרתי יסתין אם משאצ"ל פטור איצטרך הבעיה לקלקל בהבערת חייב ומנ"ל הבעיה ללאו יוצאת וצע"ג.
והבה שמעתי מאדמ“ו הקדוש הגאון מהימ"ס א"יב דקיק פ"ב בשנת תקע"ג כשלמדתי שם שאמר בשם רבו הגאון הקדוש תכהן הגדול מויה נתן א דליי זצ"ל זכותס יגן עלינו ותירץ כך בשלמא לשיטת התוס' דשייך מקלקל בתיקון לכן הקשה תוס' שפיר מנ"ל תבערת ללאוי יוצאת הא צריך הבעית על תבערה גופא דחייב וממילא חייב חטאת שזו בכלל לא תעשה מלאכה דשייך הבערת בתיקון וגלי לן קראי דמקלקל בהבערה חייב וממילא הבעיה חייב כמו הבעית בתיקון דהוא בכלל לא תעשה מלאכה ואי לא הוי כתיב קיא תוי נמי ידעינן דהבעיה בתיקון חייב וקרא מגלי לן אפיי הבעיה מקלקל ג"כ חייב ומג"ל תבערה ללאוי יוצאת משא"כ לשיטת רש"י דאי לא הוי כתיב קיא לא תבערו הוי הבעיה לגמרי פטור מצד תשכל דאין לך חובל ומבעיר שאין מקלקל וא"כ הבערה דחייב אינו בכלל לא תעשה מלאכי יק מקיא לא תבערו וממילא ייעינן הבערת ללאו יוצאת כיון שאין בכללי לא תעשה מלאכה שאין לך חובל ומבעיר שאינו מקלקל א"כ לק"מ קו' החוק' רק תוס' מקשת לפי שיטתו עב יל ושפתים דובבות בקבר וזכותו יגן עלינו א"ס. וכבוד א"מ יו הגאון תקדיש מרית משה סופר תשיג עליו דא"כ יהי' חובלשהוא שחיטת לאוי הבא מכלל עשת דזו מצד קברא דחבלת אינו בכלל לא חעשת מלאכה רק מדאיצטרך קיא למישרא מילת הא חובל בעלמא חייב נמלא דלא ידעינן יק מזה והוי לאוי הבא מכלל עשת ואף שיש לחלק בדוחק עכ"ל אדמ ו הגאון מתרמ"ס זל ל.
ואמרתי שם שיביי יבינו הכהן הגדול מרית נתן אדלר זני'ל יש ליישב עפ"י קברת אדמ"ו הגאו! בעכמו בסוגי' דדם מיפקד פקיד מקלקל בחבורה וכוי כתב רש"י דבלישנא קמא לא גרקינן לי' עיי' במתרש"ל וכתב אדמ"ו הגאון זצ"ל ולולי יבריתס הייתי אומר -אין שום מלאכה מיוחדת לחבורה, אלא יש חובל ונטילת נשמה כשוחט ויש בונת בנין בעשיית פתח עייי חבורת ויש תולש ויש גוזז ויש מפרק ע"י חבלה ואמנם הכלל כל המלאכה הנעשית עי י חבורת חייב רהמנ' במקלקל וא"כ יש לקיים הגירקא בזת ובזה אדווח לן מתשצ"ע מנ"ל דמקלקל בחבורה חייב מדאלטיך להתיר מילה תא תתולש מבעל חי חייב משוס תולש כמבואר סוף מס' עירובין גבי חותכי' יבלת וכ"כ ט"ז בא"ח סי' של"ו וכן חייב משוס גוזז כמו גוזז ציפיניו כמי'ש מג"א סי' ש"מ, ולהייב"ש אפי' אינו צריך לדבר הנגזז מ"מ חייב כמו בגזיזת עורות תחשי' ומשו"ה חייב הסורק ראשו במסיק בשבת אפי' שאין צריך לשערו יעש"ה,נמצא במילה איכא חובל ותולש וגוזז, וג"כ מפיק וצריך לדמו לשיטת רמב"ם, ואס כן מנא לן אמקלקל בחבורת קפיד רחמנא דלמא אמקלקל בתולש או מקלקל בגוזז או במקלקל במפרק קפיר רחמנא,אלא על כיחך אין הכי נמי אין שוס מלאכה מיוסדת לחובל, אלא כל המלאכה הנעשי' ע"י חבלה בי' מקלקל עכיל, נמלא דברי יבינו מבוארי' שפיר דבשלמא בחבלה הוא הכל תלישה הנעשה עיי תיקון וגוזז ע" תיקון ובכלל לא תעשה מלאכה יק דגלי לן קראי דחבלה חייב וממילא הוא בכלל לא תעשה מלאכה שאין זו מלאכת בפ"ע משא"כ הבעית כמלאכה בפ"ע ומה דגלי לן קרא שהוא בלאוי הוא גלי ואינו בכלל לא תעשה מלאכת ודברי יבינו שייר ושבחתו אדמ"ו הגאון זצ"ל. סליק סימן די ומי שאמר לעולמו די יאמר לצרתינו די, בזכות הצייקיס הגאון מהר"ם ברב"י והגאון הכהן הגדול מרת נתן אדלר והגאון מתימ"ס זכותם יגן עלינו ועל כל ישראל לטובה א"ס.