טיוטה:מליץ יושר/יג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

טיוטה:מליץ יושר TriangleArrow-Left.png יג

סימן יג

בכתובות בסוף פרק ראשון בסוגי' דמצא תינוק מושלך תקשה מהרים ברב"י זצ"ל וז"ל ולפמ"ש תיובתא גדולה על ראשונים ואחרונים דכתבו סיס עדיף מרוב דהא אנן קיי"ל בשיע א"ח סי' שכ"ט אס נעקרו כולם הולכין אחר הרוב בפקוח נפש והוא שיטת הרא"ש והרמב"ם ולוג הפוסקים ובסיס מפקחין אלמא רוב עייף מס"ס וצעיג. ועפר אני תחת רגלו קושי' זו לא הבנתי כלל וכלל הא מגואר באחרוני' כספר מחלית השקל ותרס' שבת הטעם בש"ע משו"ה לא אזלינן נחי ס"ס דאין הולכין 3פ"נ אחר הרובה"ה אחל סיס והא דאס נעקרו כולם הולכין אחר הרוב היינו משוס דהוי רוב גמור ועיי' כספי ישועות יעקב על א"ח שתחייך בזת ואדרבה קשה לי להפוך למת צריך הטעם דלא אזלינן בתי ס"ס בפקוח נפש תיפוק דבלא"ה ליכא ספיקא כלל דהרי מוקמינן לי' אחזקת חי אף אחר שנפל הגל עיי' ט"ז בירי סימןשנ"ז, שוב מצאתי שהגאון בעל ישועות יעקב הקשה קו' זו ממת שדולה לתרץ שראוי לומד שהגל לא נפל על האדם משוס דמוקמינן תאדם על חזקתו ראשונה שלא נפל הגל עליו יעש"ה בארוכה. ובאמת בעל מחצית השקל בא"ח סי' שכיט ס"ק כ' מסתפק מאוד בזה כשיש ספק אי נפלה עליו המפולת יחיכא חזקת ואיכא ס"ס הוי לי' יובא וחזקה אולסכה"ג לא אזלינן לתקל נפ"נ וא"כ בספק אס נפלת המפולת עליו דולה הגאון בעל מחנית השקל יע"ש להניחו בקפק דלא אזלינן לתקל עש"ה, ועכצ"ל ל-עת ע"ש ומחצית השקל קדעת נה"כ ביו"י סי' שנח יכיון ינפל הגל עניו איתרע חזקת חי ועכ"פ מיושב קו' הגאון מתר"ס ברבי יס"ק לא עדיף מרוב גמור וק"ל.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף