חתם סופר/כתובות/צד/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רשב"א
ריטב"א
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
הפלאה
חתם סופר
רש"ש
אילת השחר

שינון הדף בר"ת


חתם סופר TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png צד TriangleArrow-Left.png ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ושמואל דאמר כר"א עיי' היטב באריכות דברי הר"ן בגיטין פ' המגרש במה דכ' הרי"ף הלכה כר"א בגיטין דשייך לדשמעתין. ועיי' דברי ר"ת שבתוס' שדבריו צריכי' קישור והמשך ולא מצאתיו בספרו הישר. והנלע"ד דיהיב טעמא דבשיעבוד לכ"ע יחלוקו משום דהחלוקה אמת. פי' משו"ה לא אמרי' חלוקה עדיפא גם בשני שטרי מכר דהתם במסירה תלי' מילתא וא"א להיות שניהם אמת. ומ"מ עדיין לא נתיישב מ"ט לא נימא גם בשיעבוד שודא דהרי אינו מוכרח שהחלוקה אמת אלא אפשר שתהי' אמת הלא אפשר שגם השודא יהי' אמת ויזדמן לבעליו. ומסתיין דבמכר לא אמרי' חלוקה דהתם א"א שתהי' החלוקה אמת. אבל שלא נימא בשיעבוד ג"כ שודא זה לא שמענו עליו טעם ע"כ סיים ר"ת דטעמא משום נעילת דלת ומשום חינא. וע' מהר"מ שיף ז"ל שנתקשה בזה:

שוב מ"ש ר"ת ראי' בתחילה ממשנה ג' נשים ושוב תלי תני' בדלא תני' דשעה בירושלים כיום א' דמי ע' מהרש"א. ולפע"ד י"ל לפי דקיי"ל אדם טועה בשעות עיי' פסחים י"ב ע"א קמ"ל דשעות בירושלים כיום א' דעלמא דמי. וטעמא נ"ל דבמקום ישיבת ב"ד הגדול שם מדקדקי' סופרי דדייני היטב ורוב שטרות עפ"י סופרי דדייני נכתבין. אשר ע"כ נ"ל דאי אירע במקומות אחרים וכתבו שעות אינו מועיל משום דאדם טועה. ונ"ל דזה לא הי' נעלם מרב ששת לקמן גבי עובדא דרמי בר חמא לקמן אלא התם הוה כתוב בשטרא צפרא ואורתא ובהכי לא טעו אינשי דבצפרא חמה במזרח ובאורתא במערב. ואפ"ה א"ל ר"נ דכל תיקון חכמים כך הוא ולא חילקו בדבר ואין השיעבוד חל בצאת הכוכבי' של אותו היום. ועמ"ש מורי בהפלאה בעובדא דאימי' דרמב"ח. ועמ"ש עוד לקמן אי"ה:

שוב כתב ר"ת ז"ל דשודא אינו כפירש"י אלא למי שירצה דיין. נמשך מלעיל עפ"י מ"ש בבבא בתרא דפריך הש"ס אההוא ארבא משני שטרות. והנה לרש"י א"א שיהי' הקושי' דבארבא נמי ליעבד שודא דהא לא שייך ראות עיני הדיין. וע"כ הקושי' מחלוקה מטעם ספק. ואמנם לר"ת דטעם החלוקה משום שהוא אמת א"א שיהי' קו' הש"ס אההוא ארבא דליעבד חלוקה ע"כ הק' משודא ומוכח כשיטתו דשודא הוא למי שירצה הדיין:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף