חתם סופר/חולין/קכד/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
מאירי
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חתם סופר
רש"ש

שינון הדף בר"ת


חתם סופר TriangleArrow-Left.png חולין TriangleArrow-Left.png קכד TriangleArrow-Left.png א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אפי' אמרה יב"נ משמי' לא צייתנא לי' הרב"י סי' רמ"ב מוכיח מכאן דאין לומר כמרע"ה דאל"ה ה"ל למימר ולגזור אפי' אמרה מרע"ה לא צייתנא לי' ולפע"ד לא מוכיח כלום דלמא שפיר י"ל אי אמרה מרע"ה מסברא דנפשי' לא צייתנא לי' דבר שאינו נשמע אבל הכא עולא לא אמר מסברא דנפשי' אלא משמי' דרבי' ר' יוחנן ואהא אמר אפי' אמרה יב"נ משמי' דרבי' היינו מרע"ה לא צייתנא ואומר שטעה יב"נ בשמיעותו ולא נתלה שגיאה במרע"ה. אבל אי אמרה מרע"ה משמי' דרבי' הקב"ה ית"ש דאין לומר שטעה מרע"ה בשמועותו חלילה דכתיב לא כן עבדי משה בכל ביתי נאמן הוא ואם יש לתלות טעות בשמיעתו של מרע"ה ח"ו תפיג תורה כלה. וכיון שבודאי כך שמעה מפי הקב"ה תו אין להקשות על זה מסברתינו כמו שלא נהרהר על חק פרה אדומה. נמצא ע"כ הי' צריך לומר אי אמרה יב"נ משמי' לא צייתנא כי טעה בשמיעתו ולא נתלה בוקי סרוקי ברב אלא בתלמיד. אבל לעולם יכול לומר אפי' אמרה מרע"ה מסברת עצמו לא צייתנא לי'. ומאי דמייתי ט"ז שם עוד מש"ס דיבמות אפי' אי הוה כיב"נ לא יהיבנא לי' ברתי' ולא אמר אפי' אי הוה כמרע"ה לא יהיבנא לי' ברתי' התם לא הוה רבותא דלא ליהב ברתי' למרע"ה משום שהי' פרוש מאשתו וכולי עלמא נמי לא יהבי' לי' ברתי' משא"כ יב"נ ושארי נביאים כנלע"ד:

כדאר"פ במרודד ה"נ במרודד. הנה דמוקי מתניתין במרודד היינו משום דסיפא ע"כ במרודד משום דבעינן נושא דומיא דנישא א"כ מסתמא רישא נמי במרודד ומשו"ה ע"כ בפולטתו חי' דפולטן סכי במרודד בטל וא"כ לא אמר עולא דבר שהשכל מנגדתו וא"כ מאי אמר ר' אמי לא צייתנא לי' וי"ל בודאי לבר פדא דמיירי מנוגע מאחוריו וא"כ רישא וסיפא תרווייהו בשומר איירי. ה"נ י"ל כי היכי דסיפא ע"כ במרודד ה"נ רישא ובפולטתו חי' דוקא. אבל עולא אמרה משמי' דר' יוחנן ור' יוחנן מוקי סיפא בנוגע לפניו ורישא מיירי בדין שומר א"כ מתניתין לאו בחד גוני. ולפ"ז אע"ג דסיפא במרודד אין לנו הכרח דרישא במרודד ומה"ת לאוקמי' בפלטתו חי' דוקא ע"כ אמר אי אמרה יב"נ משמי' היינו משמי' דר' יוחנן לא צייתנא לי' משמי' דר' יוחנן דוקא:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף