חתם סופר/גיטין/סב/ב

חתם סופר גיטין סב ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

האומר וכו'. לפיכך אם אמר לו הבעל א"א שתקבל וכו'. פי' הריטב"א בשם מורו דאשמועינן אחר שאמר הבעל א"א אם אחר זמן חזר ואמר התקבל או הולך למר והילך למר ממילא חוזר שליחותה למקומו והוה שליח לקבלה ולא מצי הדר ביה פי' וקמ"ל במה שאמר א"א לא נעקר השליח מהיות שלוחה אלא שהבעל לא רצה בכך אבל השליחות לא נעקר ע"כ כשחוזר הבעל מדיבורו שאמר א"א וחוזר ואומר הילך או התקבל או הולך למ"ד כזכי חוזר שליחותה למקומו והוא חידוש דין. והר"ן פי' באופן אחר דהבעל אמר א"א שתהיה שליח לקבלה שלה אלא היה שליח קבלה שלי אם רצה לחזור חוזר אע"ג דחזינן דזכות הוא לה שהרי היא עשתה שליח לקבלה ואלו היה הבעל נותן לו סתם היתה מגורשת בקבלתו מ"מ השתא שרוצה שיהיה שליחות לקבלה אמרינן דהוה חוב ואין חבין לאדם שלא בפניו ותוי"ט נתקשה בכוונת הר"ן ע"ש. והנה הש"ס דאמר ש"מ הולך כזכי הומ"ל רישא קמ"ל בכי האי גוני דהר"ן שהיא עשתה ג"כ שליח והבעל עוקר שליחותה והוא עושהו שליח לקבלה ומשו"ה יכול לחזור בו אלא דא"כ לפיכך למה לי. אבל למורו של ריטב"א שפיר הומ"ל כנ"ל:

אמר רב מרי ת"ש וכו'. אמר רב אשי מסיפא נמי ש"מ וכו' מ"מ טעמא בעי כיון דאיהי לא מצי להוליך גט לבעלה א"כ שליח לא מצי משוי ואולי מדנפקא שליחות דידי' ודידה מחד קרא ושילח ושלחה בלא מפיק וצרי תחת הלמ"ד א"כ כי היכי דהבעל מצי להיות שליח בין להולכה בין לקבלה שהרי מקבל גט בעבור בתו הקטנה ה"נ היא תעשה בין להולכה בין לקבלה ועדיין צ"ע:

אתמר הבא לי גיטי. הר"ן מוכיח ממתני' דלקמן ס"ה ע"א דאשה עושה שליח להולכה אפי' הבעל אומר אינני עושה אותך שליח כלל רק הילך הגט ע"פ דיבורה והרי הוא שלוחה לבד בלי תערובת שליחות הבעל כלל. דה"ל כאלו אמרה תהא שלוחי בתנאי שלא יחול הגט עד שיגיע לידי. ובמכתב מאלי' נתקשה בזה הרבה דעכ"פ צ"ל דשליח נעשה כמותה וא"כ ידו כידה וממילא מתגרשת מיד בקבלתו ואי משום תנאי שלה מה לנו ולתנאי שלה הלא אין ביד אשה להטיל תנאי בגט. וע"כ דחה דברי הר"ן אלא אם היא אמרה הבא לי צריך הבעל להסכים ונעשה שלוחה עם תערובת כח הבעל ומ"מ יש תועלת במה שהיא עשתה אותה שלוחה שאם תחזור ותאמר תהא לי בידך לית בי' משום שלא חזרה שליחות אצל הבע"ד. כי שהיא היא העושה שליח להולכה וגם לקבלה ומסייעא לסברא זו מדברי תוס' לקמן ס"ה ריש ע"ב. ואני אומר אפי' לו יהי כדבריו עכ"פ תיקשי למאי דהוה ס"ד דלא בעי' חזרה שליחות אצל הבעל ועוד לרוב הפוסקים ספיקא הוא וחולצת א"כ אין שום נפקותא במה שהיא עשתה שליח להבאה. א"כ תיקשי מתני' לקמן ס"ה ע"א דמייתי ר"ן לראי' אבל לכאורה דלק"מ אם היא התנה כיון שהבעל מסלק עצמו מזה ואומר הילך גיטך על דעתך והוה התנאי כאלו הוא התנה ואולי לא רצה מכתב מאלי' בזה משום דאמרינן במס' ב"מ ס"ו ע"א דפטומי מילי נינהי מיהו ע"ש בתוס' ד"ה פטומי וכו' א"ש נמי הכא:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף