חתם סופר/ביצה/לד/א

חתם סופר ביצה לד א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ואמרי לה מפני שצריך לחסמן הרמב"ם ס"ל אפי' בישני' נמי שייך חיסום דבכל פעם מתחסמן יותר ומשו"ה לא כ' דמיירי ברעפי' חדשי' וגם בהלכות שבת לא כ' דבקדרה חדשה עסקי' ועיי' ה"ה ולח"מ על השגת הראב"ד בזה. ולפע"ד נהי דמתחסם לעולם מ"מ בחדשי' הוה מלאכה שצריכה לגופה דאי לאו שיתחסם לא יכול לצלות עליו ולא לבשל בקדרה דעבידי דפקעי ואסור לכולי עלמא משא"כ בישני' נהי שמתחסם טפי ממה שהי' מ"מ אין המלאכה צריכה לגופי' ואינינו צריך לו עתה כלל ולר"ש דמלאכה שאצ"ל פטור לא מחייב לכן מוקי לי' בשמעתין בחדשי' כי היכי דתיתו ככ"ע אבל הרי"ף ורמב"ם דפסקו מלאכה שאצ"ל חייב אפי' בישני' נמי לא וא"ש פסק הרמב"ם:

מהו לשוחטה בי"ט. בפני יהושע הקשה תפשוט ממסוכנת לעיל דשוחטה בי"ט אע"ג דלמא לא תפרכס בסוף השחיטה וה"ל ספק נבלה וי"ל התם בחבורה ה"ל מקלקל בעור ורק בפסחי' ע"ג ע"א אמרי' דה"ל מתקן להוציא מידי טומאת נבלה ומידי אבמה"ח לב"נ והכא לא שייך זה דממ"נ אם לא תפרכס תהי' נבלה ומטמאה ומ"מ נתקלקלה העור ע"י שחיטה ואם תפרכס הרי יפה שחט ויאכל ממנה. ואי משום תיקון אבמה"ח לב"נ הרי כל עצמה שוחטה בי"ט שמתירא שלא תמות טרם שתחשך ויפסיד נמצא עכ"פ הי' מותר לב"נ ע"י מיתה ולא הועילה לו שחיטתו בזה וק"ל:

מפני שצריך לחסמן מתנינן לה והכי הילכתא דמותר לשחוט עוף הנדרס ומה שקשה על זה מ"ש בש"ע מוהל לא ימול פעם ראשון בשבת עיי' תשו' חו"י והארכתי בקונטרס מיוחד וכן מה שקשה ממ"ש רמ"א בעגל שנולד בי"ט ועיי' פ"י בשמעתין הכל מבואר אצלינו באריכות בעזהי"ת ועמ"ש רמ"א משום דהעוף הנדרס הי' לו חזקת היתר משא"כ עגל והקשה מג"א הא חזקת היתר היינו רוב בהמות כשרי' וה"נ בעגל. ועיי' ספ"ק דעירוכי' ולפע"ד לאו חזקת היתר אכילה קאמר דהרי נדרס לפנינו וצריך בדיקה אך חזקת היתר שחיטה בי"ט ומספיקא לא תיפקע מיני' האי היתר משא"כ עגל שנולד היום לא הי' לו עדיין חזקת היתר שחיטה דמה ששוחטי' אמו והוא ניתר בשחיטתה דנחשב כא' מאיבריה ולא מיקרי חזקת היתר ואפי' למ"ד דיכול להושיט ידו למעי בהמה ולשחוט העובר מ"מ לא מיקרי זה חזקת היתר שחיטה בי"ט עמ"ש תוס' לעיל וי"ו ע"א ד"ה מה בין וכו' א"נ י"ל הואיל ולכתחלה וכו' ע"ש וק"ל:

ועוד אר"א מ"ש תוס' דהיכי דהוו תרווי' קולא שייך ועוד כוונתם משום דכח דהתירא וקולא חשוב טפי משא"כ תרווי' לחומרא ע"ש בעירובי' וק"ל. מ"ש מהרש"א מלעיל כ"ו ע"ב י"ל התם עיקר הק' מדנקט הי' אוכל בענבי' וכו' עיי' מסכת שבת מ"ה ע"א ותוספת דברי המתחיל ואוכל איצטרכא לי' וק"ל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף