חק יעקב/אורח חיים/תפ

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

חק יעקבTriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png תפ

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
חק יעקב
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
שונה הלכות
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז


חיי אדם


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(א) מתחיל לא לנו. ואינו מברך על ההלל לפניו ולא על מה שאומרין קודם אכילה ולא על מה שאומרין אחר האכילה כן מסקנת הפוסקים כמבואר בטור וב"י סימן תע"ג ע"ש וע"ל סימן תכ"ב מבואר דאף שהלל של כל השנה אומרין מעומד בפסח אומרין מיושב דרך היסב' וחרות ע"ש בדברי אחרונים ועמ"ש לעיל סימן תע"ג סק"ד:

(ב) וגו' עליו את ההכל. ונראה דמה שאירע אבל בי"ט שלא נהג אבילתו קודם י"ט דגומר את ההלל אף על פי שאין אומרין הלל בבית האבל בפסח פשוט שאומרין דהרי אפילו בחנוכה י"א שאומרים כמ"ש האחרונים לעיל בסימן קל"א מכ"ש בפסח שהוא מחיוב לומר שירה על הגאולה ואף גם דהוי כאבילות בפרהסיא כיון שהכל אומרין וע' בי"ד סימן שמ"א וע"ל מדין היסבה לאבל:

(ג) עד על נהרות בבל. ואין אומרין רננו צדיקים וגו'. אחרונים:

(ד) ואז יאמר יהללוך עד מלך מהולל בתשבחות ואנו נוהגין כדעת הטור והרא"ש לומר יהללוך עד מעולם ועד העולם אתה אל אחר ההלל ואחר כך הני כ"ו כל"ח ונשמת וחותם בישתבח עד חי העולמים ועיין בט"ז ס"ס תפ"ו:

(ה) ושותהו. והפיוטים דהיינו אז רוב נסים ואומץ גבורותיך אומדין אסר שתיית הכוס כן הסכמת מקצת האחרונים וי"א לשתות אחר שאמר הפיוט כי לו נאה כדי שלא יהא צמא כשישכב וכן הוא בסידורים וכן המנהג. וכתב המ"א בשם מ"מ בלילה ראשונה יאמר אז רוב נסים ולא יאמר בסיום ויהי בחצי הלילה ובליל שניה יאמר אומץ גבורותיך ולא יסיים ואמרתם זבח פסח עכ"ל ואין נוהגין כן רק אומרין הכל בשני לילות שוים:

(ו) ובזכות. ובפמ"א סי' שס"א כתב וז"ל ובספר המנהג מצאתי מנהג בכמה מקומות שאין נועלין החדרים שישנים שם בליל פסח כי בניסן נגאלו ובניסן עתידין ליגאל דכתי' ליל שמורים לילה המשומר מששת ימי בראשית ואם יבא אליהו ימצא פתח פתוח ונצא לקראתו מהרה ואנו מאמינים בזה ואית סמך לדבר בירושלמי דכתובות פ' הנושא ויש באמונה זו שכר גדול עכ"ל ואין נוהגין כן להניח פתח פתוח כי שכיח היזקא דגנבים. ונוהגין באלו מדינות למזוג כוס אחד יותר מהמסובין וקורין אותו כוס של אליהו הנביא:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון