חידושי הר"ן/עבודה זרה/יג/א

חידושי הר"ן עבודה זרה יג א

דף י"ג ע"א

אין מקדישין ואין מעריכין. פרש"י ז"ל דקא סבר האי תנא סתם חרמין לבדק הבית והכי משמע מדאמר אביי ונשחטי' משחט. ואי בקדשי מזבח הא איכא משום שחוטי חוץ. אלא בבדק הבית עסקי' דשרי וכדתני' בפ' (הוציאו לו) [שני שעירים ד' ס"ג]. וא"ת היכי אקשינן עלה דרבא נראה מטיל מום מעליא הוא כלו' ואדאורייתא עבר דכתיב כל מום לא יהי' בו. ואי' בקדשי בדק הבית הא לא מתסר מדאורייתא. ועוד כיון דס"ל למקשה דמטיל מום מעליא הוא מאי קשי' ליה מעקרא ועקור כה"ג הוא הלא בקדשים אינו יכול לעשות כן משום דהוי כמטיל מום מעליא. ולמאי אצטריך לפירוקא דאביי דאמר משום בזיון קדשים. לכך נראה דמעקרא חרמין מקשי' דק' דהיינו בדק הבית וכולה נמי מקדישין ומעריכין אפי' בשל בדק הבית היא דומיא דחרמין דלא מתסר בהו מומא. ואוקמא אביי משום בזיון קדשים. ורבא חדית ואמר דבתמימים עסקי' וכיון שתמימים הן בין שהקדישן למזבח בין לבדק הבית מידי מזבח לא יצאו ולפי' אסור להטיל בהם מום ומשו"ה מתמהינן מטיל מום מעליא הוא ואי בקדשי מזבח אסור מדאורייתא. ואי במתפיס תמימים לבדק הבית אסור מדרבנן. ומ"מ ל"ש למימר בהו נראה כמטיל מום כיון שקדשים הן או מדאורייתא או מדרבנן:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף