הרי בשמים/ב/קנח
|
< הקודם · הבא > |
בעזה"י יום ד' ר"ח מנ"א שנת תרנ"א לפ"ק סטרי
- יראה בנחמה. בעיר ה' שמה. ה"ה כבוד ש"ב ידידי הרב הגדול חריף ובקי ירו"ש מוה' זלמן לארבערבוים נ"י ראב"ד ומו"ץ דק"ק זאלקווא יצ"ו.
מכתבו הגיעני וחשתי להשיב לו על אתר כמבוקשו עד"ש באחד שבא לפניו לסדר לו ג"פ ששמו מעריסה יוסף. ובשם זה נקרא לתורה וחותם בו ובפי העולם נקרא יאסיא ודעתו לכתוב יאשיא בשי"ן ימנית ודורש מאתי חו"ד בזה וגם אם לכתוב המכונה או דמתקרי:
הנה ידע מ"ש הרמ"א בסוסי' קכ"ט כל כינוי שמשתנה מכח לשון המדינות כגון ליב שיש מדינות שמדברים בלשון קלילא ליב ובמקצת מדינות מדברים ליבא או ליוא כו' או שהלשונות מתחלפות בקריאת הב' או פ' כו' שמקצת מדינות מדברים יותר בלשון רפה הולכין אחר לשון בנ"א במדינה שנותנים בו הגט כו' והנה במקומנו המבטא הוא יאסיא כמו שנמצא בט"ג בשא"נ אות י' וכן בש"נ אות ג' גבי גוציא גוסיא ובודאי צריך לכתוב באל"ף ולא בוא"ו אף ששרשו משם יוסף כמ"ש בט"ג הנ"ל וכ"כ לענין גולדא גאלדא גוטליב גאטליב וכמ"ש בב"ש בש"נ ריש אות ג' לענין שם גאדיל דאף שיוצא משם גד שנכתב בלא אל"ף כשכותב גאדי"ל צריך לכתוב באל"ף אחר הגימ"ל וכ"כ רש"ל וט"ז בשם שארקה אף שנגזר משם שרה צריך לכתוב שארקה באל"ף אחר השי"ן וכ"כ בב"ש בש"נ אות ב'. אמנם אם המבטא של בני המקום נתינת הגט לקרוא יאשא בשי"ן ימנית מהראוי לכתוב יאשא אבל לא כמו שעלה ע"ד כ"ת לכתוב יאשיא ביו"ד אחר השי"ן כי כשקורין יאסיא בסמ"ך תנועת היו"ד מורגשת לא כן כשמדברים בשי"ן ימנית שאז אין מרגישין הברת היו"ד כמ"ש בט"ג בש"נ אות ד' סק"ב דוואסיא דוואסא ובאות מ' סק"ט לענין מינציא מינטשא וכן באות ס' סק"ד לענין סאסיא סאשה והאריך בזה באות ש' סק"ז ע"ש וע' בשו"ת ד"ח ח"א סי' ע"א. כללו של דבר דגיעגוע השם יוסף תלוי בהברת אנשי מקום נתינת הגט איך רגילין לבטא בשפתים ובדיעבד אין קפידא בענין זה כמבואר ברמ"א שם דבדיעבד אם שינה בא' מאלו הדברים כשר וכ"כ בתשו' מהרח"ש ולענין אם לכתוב המכונה או דמתקרי הנה אף דהב"ש בשא"נ אות ס' כ' בשם הס"ש לענין שעי' כיון דיוצא משם ישעי' דינו כשם הקודש דכותבין עליו דמתקרי ולא המכונה הא כתב שם הב"ש דלא קיי"ל כוותי' ובש"נ אות ב' מספקא לי' להב"ש בדעת הס"ש עצמו אי ס"ל כן להלכה ואנן נהיגין לכתוב בכי"ב המכונה וכן ביש"ש פ' השולח סי' כ' השיג בזה על המהרי"ק גבי שרה שערלן שדעתו לכתוב בלעז ששרשו בעברי דמתקרי ולא המכונה והוא דחה דבריו והסכים לכתוב המכונה דאין לך כינוי גדול מזה כשמקצרין השם ומוציאין אותו מתיקונו ומכנין אותו בענין אחר וזהו גמגום השם וכינויו כעין כינוי נדרים שהוא קונם קונח קונס אלמא דכל כה"ג איקרי שפיר כינוי ע"ש וע' פסקי מהרא"י סי' ו' לענין יעקב המכונה יעקל ועתשו' נובי"ת חאה"ע סי' קי"ט לענין מי ששמו מאיר יהוד' ונקרא בפ"כ מייאיר ליב בהרגש שני יודי"ן שיש לכתוב מאיר יהודה המכונה מייאיר ליב מפני שגם מייאיר הוא שם של חול ועג"פ סי' קכ"ט ס"ק ס"ט וע"ב שהביא בשם גדולי רבני אשכנז לכתוב בקיצור שה"ק המכונה ולא דמתקרי:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |