הגדה של פסח (נפתלי שבע רצון)/מגיד/וירעו אותנו המצרים

הגדה של פסח || הגדה של פסח (נפתלי שבע רצון)     צא ולמד • מימרא דרבן גמליאל

צא ולמד • מימרא דרבן גמליאל ‏מעבר לתחתית הדף לנוסח ההגדה דפים מקושרים צור דיון על קטע זה לדיון כללי על קטע ההגדה הנוכחי

הגדה של פסח מפרשי ההגדה אחרית לשלום אפוד בד כוס אליהו מעשה נסים מרבה לספר נפתלי שבע רצון עיון תפילה קמחא דאבשונא רבי טעבעלה באנדי שבלי הלקט

הגדה של פסח   מגיד

וַיָּרֵעוּ אֹתָנוּ הַמִּצְרִים וַיְעַנּוּנוּ וַיִתְּנוּ עָלֵינוּ עֲבֹדָה קָשָׁה:

וַיָּרֵעוּ אֹתָנוּ הַמִּצְרִים כְּמָה שֶּׁנֶּאֱמַר הָבָה נִתְחַכְּמָה לוֹ פֶּן יִרְבֶּה וְהָיָה כִּי תִקְרֶאנָה מִלְחָמָה וְנוֹסַף גַּם הוּא עַל שֹׂנְאֵינוּ וְנִלְחַם בָּנוּ וְעָלָה מִן הָאָרֶץ:

וַיְעַנּוּנוּ כְּמָה שֶּׁנֶּאֱמַר וַיָּשִׂימוּ עָלָיו שָׂרֵי מִסִּים לְמַעַן עַנֹּתוֹ בְּסִבְלֹתָם וַיִּבֶן עָרֵי מִסְכְּנוֹת לְפַרְעֹה אֶת פִּתֹם וְאֶת רַעַמְסֵס:

וַיִתְּנוּ עָלֵינוּ עֲבֹדָה קָשָׁה כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר וַיַּעֲבִדוּ מִצְרַיִם אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּפָרֶךְ:

---

---

נפתלי שבע רצון

---

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

וירעו אותנו המצרים וכו' הבה נתחכמה לו וכו'. מבואר הכל בהגדה:

ורב כמ"ש רבבה כצמח השדה וכו'. אם תאוה נפשך לאכול מפירות גינוסר בפ' שמות שם תמצאנו:

ובמופתים זה הדם כמ"ש ונתתי מופתים בשמים וארץ דם ואש ותמרות עשן. וע"ד מ"ש המקובלים וז"ל מאחר שספירת בינה הוא רחמים גמורים איך אפשר שיתעורר הדין מצד בינה. וכתבו שהוא ע"ד משל שאם יש אש דולק וסמוך לו מונח עץ מתעורר העץ נגד האש ומוציא אש ועשן וכמו כן הוא לספירת בינה הגם שהיא רחמים גמורים ע"י חמימות אש שנתחממו למטה מתאות היצ"הר ודולק בהם כאש עי"ז מתעורר כוחות הדינין לנגדה ואז בינה מתעוררת גם היא להשפיע דין ע"י אש ועשן עכ"ל: וידוע דמכת דם הי' ע"י המים שנהפכו לדם ושורש המים הוא רחמים אבל אש שורש שלו גבורה והוא דין ובהיות כן יפלא הדבר איך נענשו ע"י דם ואש תינח אש שהוא מצד הדין משא"כ דם ששורש שלו הוא רחמים איך נתהפך לדין לכ"א דם ואש. ותמרות עשן ר"ל הגם שדם שורש שלו רחמים נתעורר ע"י האש של היצ"הר וע"יז הי' מעלה עשן דהיינו ע"י חמימות היצ"הר שבוער כאש מתעורר למעלה כנגדו אש ועשן:

רבי יהודה היה נותן בהם סימנים דצ"ך עד"ש באח"ב. תמצא מבואר בפ' בשלח ובמאי פליגי ר"י ור"א ור"ע.

ומה שטובלין ביין ששה עשר פעמים כתבתי טעמו מבואר בהגדה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

מעבר לתחילת הדף

·