האלף לך שלמה/אורח חיים/שנא

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

האלף לך שלמה אורח חיים שנא

		דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
		אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.	עריכה

סימן שנא

נדרשתי מהרב ר׳ ישראל היילפערן מבא״ד בנדון תענית ט״ב שהורו המורים (בעת החלי רע) ר״ל שלא להתענות ואחד החמיר להתענות וכעת שלא שמעו לו רוצה לגזור כמה תעניתים לתשובה. הנה יפה הורו המורים והנה מק׳ דובנא נשאלתי ע״ז קודם ט״ב ע״י שטאפעט מיוחד מה יעשו והשבתי באריכות ע״י פלפול והעליתי שם דבחשש ספק סכנה אם מותר לאדם להחמיר על עצמו ולהתענות בדאורייתא כגון ביוה״כ מותר להחמיר על עצמו ולאדם חשוב ראוי להחמיר על עצמו כמו שהוכחתי שם בראיות אבל בדרבנן אסור להחמיר על עצמו בחשש ספק סכנה ואדרבא צויתי להת״ח שם לאכול בפרהסיא כדי שמהם יראו וכן יעשו ולא יחמירו על עצמן דהרי ק״ו אם בחלול שבת קיי״ל בש״ע סי׳ שכ״ח דנעשה ע״י גדולי ישראל אף דאינו נוגע להם רק לאחר מכ״ש בדבר דהוי חשש סכנה גם לגדולי ישראל בעצמן שראוי שיעשו בפרהסיא כרי להציל נפשות ישראל שלא יחמירו עצמן עליהם ויעשו בפרהסיא גם כתבתי שם רכל שלא שקטה הרעה למ״ד יום רצופין הוי בכלל ספק סכנה וא״כ אם באו לפנינו למלוך אנו מתירין להם לאכול ועכשיו נאמר להם למה אכלתם וצריכין תשובת ולא מבעיא בדרבנן דהוי הותרה לחולה היתר גמור אף בדאורייתא דקיי״ל דאיסורין דחוין הם אצל החולה ולא הותרה מ״מ אין להצריך אח״כ תשובה דהרי גדולה מזה כתב בש״ג והובא במג״א סי' של״ד בסופו דאין לגזור תענית תשובה על המכבין שלא יבוא למנוע מלכבות ואם בחילול שבת וחשש רחוקה חששו למונע ואין לגזור עליהם תשובה מכ״ש בשאר דברים וספק נפשות אלים דאין לגזור עליהם תשובה ולכן חס מלהזכיר לגזור עליהם תשובה ויערב להם אכילתם יבוסם להם. הן אמת שפ״ק הוצרכתי להתענות ורוב העיר כל מי שנוגע יראת ה׳ בלבו התענה ות״ל לא הוזק לשום ברי' התענית ואדרבא אף על החלושין החמרתי להתענות כדי להוציא מלבן של הקלים שרצו להקל ות״ל לא הוזק לשום ברי׳ לא התענית ולא אחר התענית אף לחלשים ותהי לפלא בעזה״י ומאד חרה אפי על מי שלא התענה פה אף שהי׳ מבארדיטשוב כי לא במקום שיצא משם תלה הדבר רק במקום שהוא עתה ות״ל כה לחי ער הנה העיר שקטה ולמה לא נקיים ימי אבל בית ה׳ אלקינו ותהי זאת לנו למחסה ומגן אבל בקהלתכם שכבר פשתה הרעה׳ רח״ל ודאי כדין עשו שלא התענו ואל תחושו למניניכם לשנה הבאה נזכה שיהפך לששון ולשמחה ונעלה לציון ברנה :

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף