האלף לך שלמה/אורח חיים/שמו
|
< הקודם · הבא > |
|
דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי. | ||
| אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה. | |||
ומ״ש בנדון שתים שנשתתפו בקמחא דפסחא ואפו ער״פ אחר חצות מצת מצוה ומחמת שאחד הי' דר בכפר שמחוץ לתחום והלך לערב תחומו ולאחד שחשכה לו בא לבית האופה אחר בה״ש לחלק את המצות וגערתי בו וכו׳. יפה צחקו עליו דמה ענין זה לברירה דנהי דאין ברירה עכ״פ כיון שחולקין אותם הוי כקנו זה מזה והחליפו זה בזה נמי עכ״פ הוי כקנה מצות ונמי יוצא בהם דעכ׳׳פ עתה הוי שלו ואטו במצות בעינן שיהי' למפרע שלו רק כיון דבשעת אכילה הוי שלו יוצא בו ומה ענין זה למה דבדאורייתא אין ברירה ומכ״ש למ״ש השג״א והאחרונים דמה דאין ברירה הוי רק על למפרע אבל על להבא ודאי יש ברירה והבן זה. גם מה שחקר כיון דאכילת שבת אף ארעי קובע למעשר יתחייב בסוכה גם ז״א כלל דלענין מעשר בהתורה תלויה מה נחשב לתורה קבע לכך גם אכילת שבת דהוי מצוה זה קובע למעשר אבל באכילה בסוכה בדעת האדם תלוי מה נחשב לו קבע או ארעי ובאכילת ארעי אף בשבת נחשב לו ארעי ופטור מסוכה: