האלף לך שלמה/אורח חיים/שכג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

האלף לך שלמה אורח חיים שכג

		דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
		אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.	עריכה

סימן שכג

במ"ש בסי' תע״ה ובלבד שלא ישהא בין אכילה לחברתה כא״פ עיין במג״א שכתב דלאו דוקא הוא רק שלא יהא מתחלת אכילה עד סוף אכילה כא״פ ועיין בחבורי עה״פ מה״ק שהארכתי בזה וכעת נראה סיוע גדולה לדברי ות״ל שהנחני בדרך אמת שמצאתי ברש״י מנחות דף ע״ה ע״ב ד״ה והוא שאכלן לאותן פירורין כשיעור אכילת פרס וז״ל שלא שהא בין פירור לפירור יותר מכא״פ דהתם הוי אכילה ויוצא בה י״ח עיי״ש א״כ מוכח להדיא מפרש״י דלא כהמג״א רק כל שלא הוי הפסק בין אכילה לחברתה בכא״פ מצטרף אף אם שהו .האכילות יותר הרכה ומבואר רלא כהמג״א וברש״י ברכות ל״ז סיוע יותר ד״ה והוא שאכלן בכא"פ שלא ישהא משהתחיל לאכול שיעוד כזית עד שגמר אכילת השיעור יותר מכא״פ וכו׳ ואם שהא יותר אין האכילות מצטרפות והו״ל כאוכל היום כחצי זית ולמחר כחצי זית וכו׳ ואין בו חיוב כרת אם חמץ עכ״ל ולכאורה תמוה שדש״י סותר אהדדי שבמנחות פי׳ כך שלא יהי׳ ההפסק כא״פ ובברכות פי׳ להיפוך ולפמ״ש א״ש כמין חומד ולכך דייק דש״י במתק לשונו בשני מקומות דבמנחות שם סיים והתם הוי האכילה ויי״ה כלומד לענין מצוה בל שלא שהא בין פידוד לפידור כא׳׳פ הוי אכילה כמ״ש בחידושי מכת כל הדאוי לבילה וכו׳ אבל בברכות מיידי לענין חיוב חמץ דלא שייך כל הראוי לבילה לענין איסוד כמ״ש בחידושי שם ולכך פרש״י ובעינן שלא ישהא מתחלת אכילה וכו׳ ולכך סיים ואין חייב כרת אם חמץ הוא כלומד לענין זה לא הוי הפסק כל ששהא יותר מתחלת אכילה אבל לענין מצוה שפיד מצטרף כל שלא הוי הפסק בין אכילה לאכילה כא״פ ות״ל שהנחני בדרך אמת גמור בס״ד:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף