האלף לך שלמה/אורח חיים/רעח

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

האלף לך שלמה אורח חיים רעח

		דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
		אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.	עריכה

סימן רעח

האחרונים כתבו שאם אין לו חטין יקח כסדר שהם שנוין במשנה כמו גבי מרוד בסי׳ תע״ג אבל התב״ש כתב ביו״ד סי׳ ו׳ דכלל זה לא נאמר רק אם הי׳ טעם למנקט להיפוך ונקטן בך בוה יש להוכיח דדוקא נקט אבל כל שאין טעם ישנות להיפוך אין ראי׳ מהסדר עיי״ש ונ״ל ראי׳ לדבריו ממנחות דף ק"ה ע״א דקאמר האי תנא הואיל ופתח בו הכתוב תחלה וכו׳ עיי״ש מוכח להד א דבשביל מה שהקדימו הפסוק אין לו מעלה אם אין לו מעלה מצד עצמו אין להחשיבו מעלה בעבור הקדמה ומוכח להדיא כהתב״ש לכך אף במצה אין מעלה להקדימה רק במרור מטעם שכתב התב״ש. ובאמת שצ״ע ממה דאחז״ל כל המוקדם בפסוק מוקדם לברכה הרי שנחשב מעלה מה שהקדימו הכתוב ואפשר דהתם שאני כיון דסוף סוף דעתו לאכול משניהם רק לענין הקדמה אמרינן מה דמוקרם ראוי להקדימו לברך עליו תחלה אבל לענין דבר מצוה אם ניחא לי׳ לקיים מצוה במין זה אין להכריחו לקיים המצוה בדבר שאינו חביב עליו ולעזוב דבר החביב עליו בזה לא משגחינן עד מה שמוקדם לולי שיש לנו הוכחה דבכונה הקדימו התנא וא״ש גם במס׳ שבת ר״פ מפנין גבי גדולה הכנסת אורחים יותר מבהמ״ד מוכח ""א כהתב״ש רק המוקדם חשוב יותר עיי״ש ודוק:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף