האלף לך שלמה/אורח חיים/רנ

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

האלף לך שלמה אורח חיים רנ

		דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
		אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.	עריכה

סימן רנ

שאלה יהודי קנה ק״פ חטים מעכו״ם ונתן לו הכסף ולא משך החטים והחטים שקנה היו מעורבים בהרבה חטים של העכו״ם והיהודי לא מכר החטים בסברו כיון שלא משך החטים עדיין עומדים בבית הנכרי ובאחריות הנכרי עליהם מגנבה ושרפה. ואחה״פ נתוודע שהחטים המה חמוצים עד שאין ס׳ נגד החטים שצמחו וכור חטים קנה ג״כ בכסף לבד והיו ג״כ חמוצים ולא היו מעורבים עם החטים של עכו״ם:

תשובה. הנה רו״מ צדד להיתר ואף דעתי כן ואבאר בקצרה דמ״ש רו׳״מ דבנכרי אין כסף קונה יפה אמר ומ״ש די״ל כיון דנהגו הקונים לקנות בזה הוי קנין ממש זה אינו נראה דודאי קנין שאינו קנין מדינא הן לישראל הן לנכרי י״ל כיון דנהגו לקנות בזה מהני אבל כסף כיון דמדין תורה הוי קנין בישראל מישראל רק התורה אמרה דלנכרי אינו קנין א״כ כיון דהתורה אמרה כך ל״מ מנהג בזה נגד דין תורה ואף דבדיניהם קנה עיין מג״א סי׳ תמ״ח דהוכיח מן הש״ס דל״מ בדיניהם רק מה דפסקה להם התורה ועוד כיון דכל חמץ אינו ברשותו של אדם רק דהתורה עשאו כאלו הוא ברשותו וא״כ בזה כיון דמצד דין תורה לא מהני בנכרי שוב בזה לא עשאו הכתוב כאלו הוא ברשותו ועוד נראה כיון דהחטין לא הוי ברשותו ולא ידע שיש בהם הרבה מחומצים י״ל דאיסורא לא ניחא לי' דליקני והוי מקח טעות ואינו שלו כלל דהוי כקנין בטעות ומ״ש רו״מ דהוי עיקרו דאורייתא עיין מג״א סי׳ תמ״ז בשם הר״ן פ״ק דחולין דישראל שהפקיד חמצו אצל נכרי וקיבל הנכרי אחריות צריך ביעור מדרבנן א״כ הוי עיקרו דרבנן ולכך מכח כ״ז הנני מסכים לדברי רו״מ להקל

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף