האלף לך שלמה/אורח חיים/רלט

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

האלף לך שלמה אורח חיים רלט

		דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
		אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.	עריכה

סימן רלט

שאלה באחד שהי׳ לו כמה ק' עניס ובזמן הזה יש בעניס כמה תערובות מעניס מבושל כידוע להסוחרים והוא לא ידע ולא מכר את העניס הנ״ל

הנה אין בזה בית מיחוש כלל לא מבעיא אם הוי ספק אם הוי בו תערובות כלל רק אף אם ידוע דהוי בו תערובות מן המבושל הרי עיין בח״י סי' תמ״ב סק״א שהכריע דדבר שאין בו בעין רק טעם אין עוברין עליו בב״י ומותר לשהותו ומכ״ש אם עבר ושהא שמותר ובפרט דהוי ע״י תערובות ודעת כמה דחמץ שעעה״פ בטל ברוב ובתשובה ליאברוב הוכחתי דאף אם נתערב ק׳׳פ נכי את״כ בטל ברוב ובפרט ביבש ביבש דבטל ברוב דלא שייך לגזור שמא יבשלם באיסור דרבנן כמ״ש ביו״ד סי׳ ק״ט לזה הדבר פשוט שאין בו חשש כלל ומותר אף אם ידוע שהי׳ בו גם מבושל גם כתבתי שם צד היתר די״ל מה דתערובו׳ חמץ עוברין בב״י היינו רק או לח בלח דבזה כל משהו הוי בו חמץ ויש בילה בדבר לח לכך הוי ככולו חמץ אבל ביבש כיון דההיתר עומד בפ״ע אין ההיתר נאסר עבור האיסור וא״כ לבער כולו אינו מחויב דההיתר הוי היתר בפ״ע ואינו חייב לבער רק החמץ ותינח אם ניכר האיסור ובקל אפשר לבררו אבל אם א״א לבררו בקל או אינו ניכר הוי כחמץ שנפלה עליו מפולת דאינו זקוק לבער ואינו חייב רק אחה״ס למכרו חוץ מדמי איסור שבו וזה אם ידוע דיש כאן איסור אבל באין ידוע מותר למכרו כך ביחד כמ״ש ברמ״א סי׳ תל״ו בעושה ביתו אוצר עיי״ש ולכך אין בעניס הזה חשש איסור כלל:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף