האלף לך שלמה/אורח חיים/קב
|
< הקודם · הבא > |
|
דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי. | ||
| אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה. | |||
נדון למכור הרחיים שבעיר המושכר לישראל וגם הסוסים לעשות בהם מלאכת טחינת המצות בפרהסיא:
תשובה. ישתקע הדבר ולא יהי' נאמר כי נעשה מומר לחלל שבתות בפרהסיא כי הנה היתר מכירה לא מחני רק היכי דהוי בצינעא לא מה דהוי בפרהסיא דיש לחוש למ"ע ואפי' באבלות דרבנן כתבתי בתשובה שאינו מותר במכירה לישב בחנות בפרהסי' והוכחתי כן בכמה ראיות ומכ"ש בשבת החמור ורק בפסח שאני דהכל עושים כן ויש הרבה בזה הוי גלוי לכל דהוי דרך מכירה וליכא מ"ע אבל בדבר דאינו לרבים רק ליחיד ודאי שייך מ"ע והרי במרחץ להשכירו הי' מותר מדינא ואינו אסור רק מכח מ"ע וא"כ מה לי זה מה לי מכירה סוף סוף מ"ע יש ואף דרחיים דינו כשדה היינו בזמנם דהוי הדרך לאריסות אבל כאן בזה"ז אין דרך רחיים באריסות והוי כמו מרחץ ובפרט הסוסים ודאי אין דרך לאריסות ומה מהני המכירה הרי יש מ"ע ומה גם לפ"ד התב"ש דלא מהני מכירה דרך הערמה רק בדרבנן ובתשובה לה"פ כתבנו באריכות לחזק דבריו מכל מערער וטוען וביקש הרב הגאון הקדוש עליון דק"ק בוטשאטש זי"ע לשלוח לו תשובתי ובימי' הללו מצאתי בירושלמי פ"ג דפסחים בסוגיא דביצה מפרישין חלה בטומאה ביו"ט מבואר בו כן דאינו מותר הערמה רק בדרבנן לא בשל תורה לכך ישתקע הדבר ולא יהי' נאמר זה להיתר: