האלף לך שלמה/אורח חיים/ז
|
< הקודם · הבא > |
שאלתו באשה שהודית לפניו שזינתה כמה פעמים ומבקשת תשובה אם חייב להגיד להבעל וכבר ראה דברי הנודע ביהודה בזה.
תשובה בספר החיים (סי' י"ג) העליתי דהשומע מן הנואף שהתודה נמי מחויב להגיד להבעל ולא חיישינן בזה לכבוד הבריות ובנדון דידן נראה דכולי עלמא מודים בזה. דבשלמא בנדון הנודע ביהודה שאחר אמר לו וא"כ יש לחוש שהאשה לא תרצה לקבל גט ויצטרך לדון עמה בדינא ודיינא ויתפרסם הדבר, לכן יש לפלפל בדין כבוד הבריות. אבל בזה שהאשה עצמה מתוודת ומבקשת תשובה א"כ הרי עיקר תשובה לתקן החטא מכאן ולהבא ואיך תדור עמו באיסור לכן היא חייבת להגיד להבעל. וא"כ היא יכולה להגיד לו בסתר ויוכל בעלה לגרשה בסתר מטעם שלא יודע לאיש למה מגרשה ואין בזה בזיון הבריות. ואף אם הבעל לא ירצה להסתיר ויפרסם הדבר, הוא עושה בזיון הבריות ולא אנחנו, כיון דאפשר להסתיר הדבר. ולכן ודאי אין לה תקנה בתשובה רק להגיד להבעל ואם לא תרצה להגיד מ"מ לא ננעל דלת בפני שבים ויסדר לה תשובה ורו"מ לא יגיד להבעל אם כי מדינא היה ראוי להגיד לו מכל מקום אין בידנו להעמיד הדת על תלו.
ונדון סדור התשובה אם תקבל עליה להגיד לבעלה ותקבל ממנו גט אם יאמין לה די לה זה לכפרה ויקיל עליה תשובה להתענות ארבעים יום ב' ימים בשבוע ולא תאכל בשר לא בלילה שלפני התענית ולא בלילה שאחר התענית. ואם לא תקבל עליה זה להגיד לבעלה אז יחמיר בעונשה שעל כל ביאה תתענה כן ואם אינה יודעת כמה ביאות עכ"פ על כל איש ואיש תתענה על ב' ביאות ממנו ובזה יגדל השלום: